نتائج البحث عن (دِينا) 50 نتيجة

(دينار) ذكر الجواليقي وغيره: أنه فارسي.وفي المفردات للراغب: (قيل أصله بالفارسية دين آر) الشريعة جاءت به.
دينار [مفرد]: ج دَنَانيرُ: (انظر: د ن ر - دينار).
دينامُو [مفرد]: (فز) مولِّد كهربيّ، آلة تُحوِّل الطَّاقة الميكانيكيَّة إلى طاقة كهربائيَّة ° رَجُل دينامو: رجل نشيط.
دِيناميكا [مفرد]: (فز) علم يبحث في الحركة بمعناها العام.• الدِّيناميكا الهوائيَّة: (فز) أثر القوّة في الأجسام المتحرِّكة بالنسبة للغازات خاصَّةً تفاعل الأجسام المتحرِّكة مع الهواء.• الدِّيناميكا الحراريَّة: (فز) فرع من الفيزياء يبحث في العلاقة بين الحرارة وأشكال أخرى من الطَّاقة.• الدِّيناميكا الكهربيَّة: (فز) علم يبحث في القوى الكهربيّة وتحويلها إلى حركة.• الدِّيناميكا المائيَّة: (فز) علم يبحث عن القوى المؤثّرة في المياه وكيفيَّة تحويلها إلى حركة.

دِيناميكيّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى دِيناميكا.2 -فعّال، نشيط، مليء بالقوّة والحيويَّة "يشهد العالم اليوم تقدُّمًا ديناميكيًّا لا تهدأ تطوُّراته".

دِيناميكيَّة [مفرد]:1 -اسم مؤنَّث منسوب إلى دِيناميكا: "حركة ديناميكيَّة".2 -مصدر صناعيّ من دِيناميكيّ: حركة ونشاط وحيويّة "لابدّ أن يأخذ الحوار بينهما طابع المرونة والدِّيناميكيَّة حتى يتحقّق الانسجام" ° ديناميكيّة الحياة: دراسة تأثير العمليّات الديناميكيّة كالحركة والسرعة على الكائنات الحيَّة.
دِينامِيَّة [مفرد]:1 -نشاط كبير "هذا الرَّجل يتّصف بديناميّةٍ لا مثيلَ لها".2 -(سف) نظريَّة تفترض وجود قوّة كامنة في المادّة.
كَرْدينال [مفرد]: ج كرادلة: أحد أحبار الكنيسة الكاثوليكيّة الذين يؤلِّفون المجتمع المقدَّس، وهم مستشاروالبابا، ولهم الحقّ في انتخابه.
هـيدروديناميكييةهيدروديناميكيّة [مفرد]: (فز) علم القوَّة الحركيّة للسوائل أو الموائع المتحرِّرة من الضغط.
(الدِّينَار) نقد ذهب كَانَت قِيمَته فِي الدولة الإسلامية حول مَا يعادل الْآن خمسين (قرشا) وَهُوَ الْيَوْم عملة فِي بعض الدول الْعَرَبيَّة ويساوي جنيها انجليزياو (حشيشة الدِّينَار) (انْظُر حشش)
(الديناميكا) علم يبْحَث فِي الْحَرَكَة بمعناها الْعَام (مج)
(الكردينال)أحد الْأَحْبَار وهم صحابة البابا ومستشاروه وَلَهُم الْحق فِي انتخابه من بَينهم (ج) كرادلة (د)
كاردينال: كاردينال: كَرْدينال، واحدٌ من أحبار الكنيسة الكاثوليكيّة، وهم صحابة البابا ومستشاروه، ولهم الحق في انتخابه من بينهم، والجمع كرادلة (دخيلة) (بوشر).
ديوان الكاردينالية: مجمع الكرادلة لانتخاب البابا. (بوشر).
الدّينار:[في الانكليزية] Dinar (currency)[ في الفرنسية] Dinar (monnaie en or)بالكسر من دنر وجهه أي أشرق، أصله دنّار بتشديد النون فأبدل النون الأولى ياء لئلّا يلتبس بالمصادر التي تجيء على فعال بالكسر نحو كذاب. وقيل إنّه معرّب دين آر أي جاءت به الشريعة، وهي في الأصل اسم لمضروب مدور من الذهب، وفي الشريعة اسم لمثقال من ذلك المضروب، كذا في جامع الرموز. وفي شرح خلاصة الحساب الدينار يقسم ستة أقسام يسمّى كل قسم دانقا، ويقسم كل دانق بأربعة طساسيج، وتقسيم كل طسوج إلى أربعة شعيرات، وقد تقسم الشعيرة إلى ستة أقسام يسمّى كل قسم خردلا، وقد يقسم الطسوج إلى ثلاثة أقسام يسمّى كل قسم حبة. وبعضهم يقسم الدينار إلى ستين قسما يسمّى كل قسم حبة.فالحبة على هذا تكن سدس العشر.
دارُ دِينار:
محلّتان ببغداد يقال لإحداهما الكبرى وللأخرى دار دينار الصغرى، وهي في الجانب الشرقي قرب سوق الثلاثاء بينه وبين دجلة، منسوبة إلى دينار ابن عبد الله من موالي الرشيد، وكان عظيما في أيام المأمون، وعاضد الحسن بن سهل على حروب الفتنة لإبراهيم بن المهدي وغيره، وإيّاها عنى المؤيد الألوسي:
نهر المعلّى الشاطي دار دينار، ... مجامع العيس أوطاني وأوطاري
حيث الصّبا ناعم والدار دانية، ... والدهر يأتي على وقفي وإيثاري
والليل بين الدّمى والغيد مختصر، ... قصير ما بين روحاتي وإبكاري
وقد تطاول، حتى ما تخيل لي ... أن الزمان لياليه بإسحاري
وكان دينار من أجلّ القوّاد في زمن المأمون، وكان ولي كور الجبل وغيره ثم سخط عليه المأمون فاقتصر به على ماه الكوفة، فأراد أن يمتنع من قبوله ذلك، ثم عرض له أن شاور المؤيد فقال له المؤيد:
إن الحركة من دلائل الحياة والسكون من دلائل الموت، وإن تتحرك حركة ضعيفة تؤمل أن تقوى أحبّ إليّ من أن تسكن، فقبل العمل وأحمد الرأي فيه، وكان لدينار أخ اسمه يحيى، وفيهما يقول دعبل بن عليّ:
ما زال عصياننا لله يرذلنا، ... حتى دفعنا إلى يحيى ودينار
إلى عليجين لم يقطع ثمارهما، ... قد طال ما سجدا للشمس والنار
وفيه وفي رجاء بن أبي الضحّاك وابنيه والحسن بن سهل يقول دعبل:
ألا فاشتروا منّي ملوك المخرّم ... أبع حسنا وابني رجاء بدرهم
وأعط رجاء فوق ذاك زيادة، ... وأسمح بدينار بغير تندّم
فإن ردّ من عيب عليّ جميعهم، ... فليس يردّ العيب يحيى بن أكثم
دَيْرُ دينار:
ناحية بجزيرة أقور لا أدري أين موقعه منها، قال ابن مقبل:
يا صاحبيّ انظراني، لا عدمتكما، ... هل تؤنسان بذي ريمان من نار؟
نار الأحبّة شطّت بعد ما اقتربت، ... هيهات أهل الصفا من دير دينار!
دِيناراباذ:
بلفظ الدينار الذي هو المثقال مضاف إليه آباذ: من قرى همذان قرب أسدآباذ، خرج منها جماعة من أصحاب الحديث ينسبون الديناريّ، قال شيرويه: الحسن بن الحسين بن جعفر أبو عليّ الخطيب الديناراباذي قدم همذان مرّات، وآخرها في جمادى الأولى سنة 483، روى عن القاضي أبي محمد عبد الله ابن محمد التميمي الأصبهاني وغيره، قال شيرويه:
سمعت منه بهمذان وبدينارآباذ، وكان شيخا ثقة صدوقا فاضلا متديّنا، توفي في شعبان سنة 485.
زَنْدِينا:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وبعد الدال المهملة ياء مثناة من تحت ثمّ نون، وألف مقصورة:
قرية من قرى نسف بما وراء النهر.
كُرْبُج دِينار:
يقال للحانوت كربج وكربق، بالضم ثم السكون، وباء موحدة مضمومة، وجيم:
موضع قريب من الأهواز دون سوق الأهواز بثمانية فراسخ من جهة البصرة، له ذكر في أخبار الخوارج مع المهلب بن أبي صفرة، قال يزيد بن مفرّغ:
سقى هزم الارعاد منبجس العرى ... منازلها من مسرقان فسرّقا
فتستر لا زالت خصيبا جنابها ... إلى مدفع السّلّان من بطن دورقا
إلى الكربج الأعلى إلى رام هرمز ... إلى قريات الشيخ من فوق شستقا
ماه دِينار:
هي مدينة نهاوند وإنما سميت بذلك لأن حذيفة بن اليمان لما نازلها اتبع سماك العبسي رجلا في حومة الحرب وخالطه ولم يبق إلا قتله، فلما أيقن بالهلاك ألقى سلاحه واستسلم فأخذه العبسي أسيرا فجعل يتكلم بالفارسية فأحضر ترجمانا فقال: اذهبوا بي إلى أميركم حتى أصالحه عن المدينة وأؤدّي إليه الجزية وأعطيك أنت مهما شئت فقد مننت عليّ إذ لم تقتلني، فقال له: ما اسمك؟ قال: دينار، فانطلقوا به إلى حذيفة فصالحه على الخراج والجزية وأمن أهلها على أموالهم وأنفسهم وذراريهم فسميت نهاوند يومئذ ماه دينار، وقد ذكر حمزة بن الحسن في كتاب الموازنة ما خالف هذا كله فقال: ماسبذان واسم هذه الكورة مضاف إلى اسم القمر وهو ماه، وكان في ممالك الفرس عدة مدن مضافة الأسماء إلى اسم القمر، وهو ماه، نحو ماه دينار وماه نهاوند وماه بهراذان وماه شهرياران وماه بسطام وماه كران وماه سكان وماه هروم، فأما ماه دينار فهو اسم كورة الدّينور، وقيل إن أصله ديناوران لأن أهلها تلقّوا دين زردشت بالقبول، ونهاوند اسم مختصر من نيوهاوند ومعناه الخير المضاعف، وماه شهرياران اسم الكورة التي فيها الطّزر والمطامير والزّبيدية والمرج وهو دون حلوان، وماه بهراذان في تلك الناحية ولا أدري كيف أخذه، وبالقرب من هذه الناحية موضع يلي وندنيكان فعرّب على البندنيجان، وماه بسطام أقدر تقديرا لا سماعا أنه بسطام التي هي حومة كورة قومس، وماه كران هو الذي اختصروه فقالوا مكران، وكران اسم لسيف البحر، وماه سكان اسم لسجستان وسجستان يسمى سكان وماسكان أيضا ولذلك يقال للفانيذ من ذلك الصقع الفانيذ الماسكاني، وماه هروم اسم كورة الجزيرة وعلى ذلك سموا جين التي هي الصين ماه جين أيضا، وأقدر تقديرا لا سماعا أن ماه الذي هو اسم القمر إنما يقحمونه على اسم كل بلد ذي خصب لأن القمر هو المؤثر في الأنداء والمياه التي منها الخصب.
  • ديناميت
ديناميتدِيناميت [مفرد]: (كم) مادَّة شديدة الانفجار، تشتمل على مركب نتروجليسرين، ومادَّة ماصّة مقاومة للحرارة، تستخدم في التفجير وزرع الألغام.
لَدِينَا
صورة كتابية صوتية من لَدِينَة بمعنى اللينة والحسنة الأخلاق.
فرديناند
عن الصيغة الإنجليزية والمجرية للإسم الجرماني الغربي القديم بمعنى مقدام ومغامر في الحياة، والحياة المليئة بالمغامرات.
رُدَيْنا
صيغة كتابية صوتية من رُدَيْنَة.
دِينارِيّ
من (د ن ر) نسبة إلى دِينَار.
نادينا
عن الفرنسية بمعنى أمل. يستخدم للإناث.
فرديناندو
عن الصيغة الإيطالية للإسم فرديناند بمعنى مغامر، وحياة المغامرات.
دِينار
عن اليونانية ديناريوس: نقد ذهب وهو اليوم عُملة في بعض الدول العربية، ودَنَر الوجه: أشرف وتلألأ كالدينار.
دِينار:
سكّة دينار: بالرّيّ، منها الحسين بن عليّ الديناري الرازي، ذكره ابن أبي حاتم. ودرب دينار: ببغداد، نسب إليها أبو سعد شابّا كان يسمع الحديث معه على أبي عبد الله الفراوي وغيره.
دِينَات
من (د ي ن) جمع الدينة: العبادة والطاعة والملة، والقرض ذو الأجل.
دِينا
صورة كتابية صوتية من دِينه. يستخدم للإناث.
الدِّينارُ، معربٌ، أصلُهُ دِنَّارٌ، فَأُبْدِلَ من إحداهُما ياءٌ لِئِلاَّ يَلْتَبِسَ بالمَصادِرِ، ككِذَّابٍ وتفسيرُهُ في ح ب ب.والدِّينارِيُّ: فَرَسٌ. ودِينارٌ الأَنصارِيُّ: صحابيٌّ. وعَمْرُو بنُ دِينارٍ: تابِعيٌّ، وأبوهُ قيل: صحابِيٌّ.والدِّينَوَرُ، بكسر لدال: د.والمُدَنَّرُ: فرسٌ فيه نُكَتٌ فوقَ البَرَشِ.ودَنَّرَ وجْهُهُ تَدْنيراً: تلألأَ.ودينارٌ مُدَنَّرٌ: مَضْروبٌ.ودُنِّرَ، بالضم، فهو مُدَنَّرٌ: كثُرَ دَنانيرُهُ.
الدِّينَار: المثقال وَهُوَ عشرُون قيراطا كَذَا فِي الْفَتَاوَى العالمكيرية وَفِي الرسَالَة الْمَنْظُومَة فِي معرفَة الدِّرْهَم وَالدِّينَار.(بيست مِثْقَال زركه هست نِصَاب...وزن اوهفت ونيم توله نكر)

(نيم مِثْقَال از ان زكوة بِوَزْن...شدّ دوماهه دونيم حبه نكر) الديانَات: جمع ديانَة بِالْكَسْرِ فِي اللُّغَة ديندارشدن. وَفِي الشَّرْع حق الله تَعَالَى وَهُوَ على قسمَيْنِ. عبادات ومزاجر وَلَا يقبل قَول الْكَافِر وَالْفَاسِق والمملوك فِي الديانَات وَيقبل فِي الْمُعَامَلَات جمع الْمُعَامَلَة من الْعَمَل وَهِي فعل يتَعَلَّق بِهِ قصد وَهِي حق العَبْد عرفا. فالمعاملات خَمْسَة - الْمُعَاوَضَات الْمَالِيَّة - والمناحكات والمخاصمات - والأمانات - والبركات - فَلَو قَالَ أحد بَاعَ زيد من عَمْرو أَو نكح أَو ادّعى عَلَيْهِ أَو أودع أَو ورث قبل قَوْله وَلم ينْكح وَلم يشتر ديانَة.
الأَلْف دينارالجذر: أ ل ف

مثال: أَعْطَاه الألف دينارالرأي: مرفوضةالسبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -أعطاه ألف الدينار [فصيحة]-أعطاه الألف الدينار [صحيحة]-أعطاه الألف دينار [مقبولة] التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.
لدينا نداءينالجذر: ن د

مثال: لَدَيْنا أَيُّها الإخوة المستمعون نداءين إلى إدارة الكهرباءالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لنصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة: -لدينا أيها الإخوة المستمعون نداءان إلى إدارة الكهرباء [فصيحة] التعليق: كلمة «نداءان» مبتدأ مؤخر، و «لدينا» خبر مقدم، ولهذا يجب رفع «نداءان».
الدِّينار: ضربٌ من قديم دينار الذهبيَّة وزنه عشرون قيراطاً، وهو أربعة ونصف من ماهية وهو المثقال.

دينار الأنصاري جد عدي بن ثابت.

معجم الصحابة للبغوي

دينار الأنصاري
جد عدي بن ثابت.
حدثني عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عدي بن ثابت عن أبيه عن جده اسم جده دينار فرددته على يحيى فقال: هكذا اسمه دينار.

642 - حدثنا منصور بن أبي مزاحم نا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العطاس والتثاؤب والنعاس والرعاف والحيض من الشيطان.
546- ثابت بن دينار
س: ثابت بْن دينار وقال إِبْرَاهِيم بْن الجنيد: هو ثابت بْن عازب أخو البراء بْن عازب، وهو والد عدي بْن ثابت.
ذكره أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن ماجة في سننه في الصلاة، عن مُحَمَّدِ بْنِ يحيى، عن الهيثم بْن جميل، عن ابن المبارك، عن أبان بْن ثعلب، عن عدي بْن ثابت، عن أبيه، قال: كان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قام عَلَى المنبر استقبله أصحابه بوجوههم.
قال ابن ماجة: أرجو أن يكون متصلًا.
وقد ذكر أَبُو موسى: أن عدي بْن ثابت هو ابن هذا، وذكر أَبُو عمر أن عدي بْن ثابت هو: ثابت بْن قيس بْن الخطيم، والله أعلم.
أخرجه أَبُو موسى.
4344- قيس بن دينار
س: قيس بْن دينار جد عدي بْن ثابت.
اختلف فِي اسمه.
تقدم فِي قيس الْأَنْصَارِيّ.
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى.

ز دينار بن حيان الرّبعي

الإصابة في تمييز الصحابة

روى عنه أنه قال: وفد أبي على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم وأنا معه فسمّاني دينارا، وأرسل أبي فاستشهد، كذا رأيته في حاشية كتاب ابن السّكن بخط ابن عبد البرّ، ولم يذكره في الاستيعاب.
جدّ عدي بن ثابت «2» . كذا سماه ابن معين. وسيأتي شرح حاله في المبهمات إن شاء اللَّه تعالى.
، والد عمرو. ذكره عبدان في الصّحابة، ولم يذكر ما يدل على صحبته ولا على إدراكه. نبّه عليه أبو موسى.
ذكر أبو عمر أنه اسم أبي ظبية، وقد بينت من ردّ عليه ذلك في ترجمة أبي ظبية في الكنى
«2» .

ز دينار بن حيان الرّبعي

الإصابة في تمييز الصحابة

روى عنه أنه قال: وفد أبي على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم وأنا معه فسمّاني دينارا، وأرسل أبي فاستشهد، كذا رأيته في حاشية كتاب ابن السّكن بخط ابن عبد البرّ، ولم يذكره في الاستيعاب.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت