ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لخَمْ) 50 نتيجة
|
طلخم: اطْلَخَمَّ الليلُ والسحابُ: أَظْلَمَ وتَراكَمَ مثل اطْرَخَمَّ. الجوهري: اطْلَخَمَّ الليلُ أَي اسْحَنْكَك. وأُمورٌ مُطْلَخِمَّاتٌ: شِدادٌ. واطْلَخَمَّ الرجلُ: تَكَبَّر. والمُطْلَخِمُّ: المتكبِّرُ. الأَصمعي: إِنه لَمُطْرَخِمٌّ ومُطْلَخِمٌّ أَي متكبِّرٌ مُتعظِّم، وكذلك مُسْلَخِمٌّ. والطُّلْخُومُ: العظيمُ الخَلْقِ. والطِّلْخامُ: الفيلُ الأُنثى. وطِلْخام: موضع؛ قال لبيد: فصُوائِقٌ، إن أَيْمَنَتْ، فمَظِنَّةٌ، منها وِحافُ القَهْرِ أو طِلْخامُها (* قوله «وحاف القمر» أنشده في التكملة في مادّة ق هـ ر بالراء المهملة، وياقوت في ق هـ ز بالزاي). وحكي عن ثعلب أنه كان يقول: هو بالحاء المهملة؛ ورأَيت حاشيةً بخط الشيخ رضيّ الدين الشاطبيّ: طِلْحام، بكسر أَوله والحاء المهملة، وقال الخليل: هو بالخاء المعجمة أرضٌ، وقيل: اسمُ وادٍ؛ قال ابن مُقْبِل: بَيْضُ النَّعامِ برَعْمٍ دونَ مَسْكَنِها، وبالمَذانِبِ من طِلْخامَ مَرْكومُ (* قوله «بيض النعام» الذي في ياقوت: بيض الانوق، وقوله «وبالمذانب» الذي فيه: وبالابارق). قال أبو حاتم: لم يُصْرَفْ لأنه اسم لشيء مؤنَّث، قال: ولو كان اسم وادٍ لانْصَرَفَ، قال: هو من مُعْجَم ما اسْتَعْجَم. والطُّلْخومُ: الماءُ الآجِنُ.
|
|
دلخم: نوم دِلَّخْمٌ: خفيف، وقيل: طويل، والدِّلَّخم: الداء الشديد، وكل ثقيل دِلَّخْمٌ. يقال: رماه الله بالدِّلَّخْم. ابن شميل: القِلَّخْمُ والدِّلَّخْمُ، اللام منهما شديدة، وهما الجليل من الجِمال الضَّخمُ العظيمُ؛ وأَنشد: دِلَّخْمَ تِسْعِ حَجِيجٍ دَلَهْمَسَا (* هذا الشطر مختلّ الوزن).
|
|
جلخم: اجْلَخَمَّ الرجلُ: استكبر، واجْلَخَمَّ القومُ: استكبروا؛ وأَنشد للعجاج: نَضْرِبُ جَمْعَيْهِمْ إِذا اجْلَخَمُّوا، خَوادِباً أَهْوَنُهُنَّ الأَمُّ أَي ضَرَبات خَوادِب، والخَدْبُ: الضربُ الذي لا يَتمالك، ويروى: إِذا اجْلَحَمُّوا، وقد تقدم ذكره، وكذلك ذكره ابن السكيت، وأَنشده بالحاء المهملة. واجْلَخَمَّ القوم اجْلِخْماماً: لغة في اجْلَحَمُّوا؛ عن كراع، والحاء المهملة أَعلى.
|
|
لخم: اللَّخْم: القَطْعُ. وقد لَخَم الشيءَ لَخْماً: قطَعه. ولَخُمَ الرجلُ: كثُر لَحْمُ وجهه وغلُظ. وبالرجل لخْمةٌ أَي ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرةٌ. واللَّخَمةُ: العَقَبة التي من المَتْن. واللُّخَمة: كلُّ ما يُتطيَّرُ منه. واللِّخامُ: اللِّطامُ. يقال: لاخَمَه ولامَخَه أَي لطَمَه. واللُّخْمُ، بالضم (* قوله «واللخم بالضمّ إلخ» عبارة الصحاح: واللخم واللخم بالضم ضرب إلخ والأولى بضمتين): ضَرْبٌ من سمك البحر، قال رؤبة: كَثيرة حيتانُه ولُخُمهْ قال: والجَمَل سمكة تكون في البحر؛ ورواه ابن الأَعرابي: واعْتَلَجَتْ جِمالُه ولُخُمهْ قال: ولا يكون الجَمَل في العَذْب، وقيل: هو سمك ضخم، قيل: لا يمرّ بشيء إِلا قطعه، وهو يأْكل الناس، ويقال له الكَوْسَج. وفي حديث عكرمة: اللُّخُمُ حَلالٌ؛ هو ضَرْبٌ من سمك البحر، ويقال له القِرْشُ؛ وقال المُخبَّل يصف دُرّة وغوَّاصاً: بِلَبانهِ زَيْتٌ وأَخْرَجها منْ ذي غَوارِبَ، وَسْطَه اللُّخُم ولَخْمٌ: حَيٌّ من جُذام؛ قال ابن سيده: لَخْم حيٌّ من اليمن، ومنهم كانت ملوك العرب في الجاهلية وهم آلُ عمرو بن عَديّ بن نصر اللَّخْمِيّ. قال أَبو منصور: مُلوك لَخْمٍ كانوا نزلوا الحيرة، وهم آل المُنْذِر.
|
|
صلخم: بعير صِلَّخْم صِلَّخْدٌ وصَلْخَمٌ مثل سَلْهَبٍ ومُصْلَخِمٌّ، كل ذلك: جَسِيمٌ شديدٌ ماضٍ؛ وأَنشد: وأَتْلَعَ صِلَّخْمٍ صِلَخْدٍ صَلَخْدَمِ وقال آخر: إن تسْأَلِيني: كيفَ أَنْتَ؟ فإنَّنِي صَبُورٌ على الأعداءِ جَلْدٌ صَلَخْدَم والصَّلَخْدَمُ: خماسي أَصله من الصَّلْخم والصَّلْخد، ويقال: بل هو كلمة خماسية أصلية فاشتبهت الحروف والمعنى واحد؛ قال الفرَّاء: ومن نادر كلامهم: مُسْتَرْعِلات لِصِلَّلْخم سامي يريد لِصِلَّخْم فزاد لاماً؛ وقال أبو نخيلة: لِبَلْخَ مَخْشيّ الشذا مُصْلَخْمِمِ فضاعف الميم كما ترى. أبو عمرو: المُصلَخِمُّ والمُصْلَخِدُّ المُنْتَصِبُ القائم، والمُصْطَخِمُ خفيف الميم في معناهما؛ وقال رؤبة: إذا اصْلَخَمَّ لم يُرَمْ مُصْلَخْمَمُهْ أي غضب، قاله شمر، وقال غيره: انتصب. وجبل صِلَّخْمٌ ومُصْلَخِمٌّ: صُلْبٌ ممتنع؛ قال الشاعر: عن صائلٍ عاسٍ إذا ما اصْلَخْمَما وفي الحديث: عُرِضَتِ الأَمانةُ على الجبال الصُّمِّ الصَّلاخِمِ أي الصِّلابِ المانعةِ، الواحدُ صَلْخَمٌ؛ قال: ورَأْس عِزٍّ راسِياً صِلَّخْمَا والمُصْلَخِمُّ: الغَضْبان. واصْلَخَمَّ اصْلِخْماماً إذا انتصب قائماً. وقال الباهلي: المُصْلَخِمُّ المُسْتَكبر؛ قال ذو الرمة يصف حميراً: فظَلَّتْ بمَلْقَى واجِفٍ جَزِع المَعَى قِياماً، تُفالي مُصْلَخِمّاً أمِيرَها أي مستكبراً لا يحركها ولا ينظر إليها. وقال: المُصْلَخِمُّ والمُطْلَخِمُّ والمُطْرَخِمُّ واحد.
|
|
(ل خَ م)
لخَمَ الشَّيْء لَخمْا: قَطعه. ولَخُم الرجل: كثُر لحم وَجهه وغَلظُ. وبالرَّجلُ لُخمْة، أَي: ثقل نفس وفَتْرة. واللَّخَمة: العَقبة الَّتِي من المَتنْ.واللُّخَمة: كل مَا يُتطيَّر مِنْهُ. واللُّخْمُ: ضرب من السّمك ضَخم، قيل: لَا يمُر بِشَيْء إِلَّا قطعه، وَهُوَ يَأكل النَّاس، قَالَ المخبَّل يصف دُرَّة وغوّاصاً: بِلَبانِه زَيتُ وأخْرَجها من ذِي غَواربَ وَسْطَه اللُّخُم ولَخْم: حيّ من الْيمن. |
|
لخَم
(اللَّخْمُ: القَطْع) ، وَقد لَخَمَ الشَّيءَ لَخْمًا: قَطَعَه. (و) أَيضًا: (اللَّطْمُ) . يُقالُ: لَخَم وَجْهَهُ ولَطَمَهُ، بمَعْنًى. (و) لَخْمٌ (بلاَ لاَمٍ: حَيٌّ باليَمَنِ) ، وَهُوَ لَخْمُ بنُ عَدِيِّ بنِ الحَارِثِ بنِ مُرَّةَ ابنِ أُدَدٍ، قَالَه ابنُ هِشَامٍ والهَمْدَانِيُّ وابنُ الكَلْبِيِّ، وَقيل: إنَّ قَنَصَ بنُ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ هُوَ أَبُو لَخْمٍ، وَقَالَ الدَّارَ قُطْنِيُّ عَن أحْمَدَ بنِ الحُبَابِ الحِمْيَرِيِّ: لَخْمُ بنُ عَدِيِّ بنِ أَشْرَسَ بنِ السَّكُونِ فِي تَجِيبَ، وَهُوَ شَاذٌّ. وَقَالَ ابنُ الكَلْبِيّ وغَيرُه: لَخْمٌ: اسمُه مَالِكٌ، وجُذَامٌ اسمُه عَامِرٌ، وهما أَخوان فَجَذَمَ مَالِكٌ إِصْبَعَ عَامِرٍ، فسُمِّيَ جُذامًا، ولَخَمَ عَامِرٌ مَالِكًا فسُمِّيَ لَخْمًا. واللَّخْمُ: اللَّطْمُ. قَالَ الجَوْهَرِيُّ: ومِنْهُم كَانَت مُلُوكُ العَرَبِ فِي الجاهِلِيَّة، وهم آلُ عَمْرِو بنِ عَدِيِّ بنِ نَصْرٍ اللَّخْمِيِّ فِي الجاهِلِية. قُلتُ: وهم من بَنِي مَالِكِ بنِ عَمَمِ بنِ نُمَارَة بن لَخْمٍ. وَقَالَ الأزهريُّ: مُلُوك لُخْمٍ كَانُوا نَزَلُوا الحيرَةَ، وهُم آلُ المُنْذِرِ. (و) اللُّخْمُ، (بالضَّمِّ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ)يُقَال لَهُ الكَوْسَجُ كَمَا فِي الصِّحاح. وَقيل: هُوَ سَمَكٌ ضَخْمٌ لَا يَمُرُّ بشَيءٍ إلاّ قَطَعَه، وَهُوَ يَأْكُلُ النَّاسَ. وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمةَ: " اللُّخْمُ حَلاَلٌ "، قيل: هُوَ القِرْشُ. قَالَ المُخَبَّلُ يَصِفُ دُرَّةً وغَوَّاصًا: (بِلَبَانِه زَيْتٌ وأَخرَجَها...من ذِي غَوارِبَ وَسْطَه اللُّخُم) والجَمْعُ: لُخُمٌ. قَالَ رُؤْبَةُ: (كَثِيرَةٌ حِيتَانُه ولُخُمُهْ...) ورَوَاه ابنُ الأَعْرابِيِّ: (واعْتَلَجَتْ جِمَالُه ولُخُمُهْ...) قَالَ: والجَمَلُ: سَمَكَةٌ فِي البَحْر. (واللَّخْمَةُ) ، بالفَتْح: (الفَتْرَةُ) وثقَلُ النَّفْسِ. يُقَال: بالرجلِ لَخْمَةٌ أَيْ: ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرَةٌ، وَهِي لُغَةٌ مُسْتَعْمَلَةٌ عِنْد العَامَّةِ. (و) اللَّخَمَةُ، (بالتَّحْرِيكِ، وكَهُمْزَةٍَ) : الثَّقِيلُ (الجِبْسُ) ، والْعَامَّةُ تَقُولُه بالفَتْح. (و) اللَّخَمَةُ، (بالتَّحريكِ: العَقَبَةُ) الَّتِي (من المَتْن) . (و) لَخَمةُ: (وادٍ بالحجازِ) . (و) اللَّخَامُ، (كَسَحَابٍ: العِظَامُ) ، هَكَذَا فِي النُّسَخ، وَفِيه غَلَظٌ فِي الضَّبْط، وَفِي التَّفْسِير، والصَّوابُ: اللِّخَام، بالكَسْرِ: اللِّطامُ كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكَم: يُقَال: لاخَمَه لِخَامًا، ولامَخَه: لاطَمَهُ. (و) لَخُمَ الرَّجُلُ، (كَكَرُمَ، وَمَنَعَ) الأَخِيرَةُ على أَنَّ الخَاءَ من حُرُوف الحَلْق: (كَثُرَ لَحْمُ وَجْهِهِ وغَلُطُ، وَهُوَ فِعْلٌ مُماتٌ) .[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: لَخَمَه لَخْمًا: أَشغَلَهُ بِمَا يَثْقُل عَلَيْه. والمَلاَخِمُ: الأَثقالُ. واللُّخَمَةُ، كَهُمَزَةٍ: كُلُّ مَا يُتَطَيَّرُ مِنْهُ، ويُرْوَى: بالجِيمِ أَيضًا، وَقد تَقَدَّمَ. والمُلاَخَمَةُ: المُلاَطَمَةُ. وبَيْتُ لَخْمٍ: لُغَةٌ فِي الحَاءِ المُهْمَلةِ، نَقَلَه أَبو سَعْدٍ عَن بَعضِ مَشايِخِ بَغْدَادَ، وَهِي قَرْيَةٌ بِبَيْتِ المَقْدِسِ. والْتَخَمَ: اشْتَغَلَ بأَمْرٍ ثَقِيلٍ. |
|
جلخَم
(اجْلَخَمُّوا: اسْتَكْثَرُوا) هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ: اسْتَكْبَرُوا بالمُوَحَّدة كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحَاح. (و) قيل: (اجْتَمَعُوا) وبِهما فسّر قَوْل العجَّاج: (نَضْرِبُ جَمْعَيْهِم إِذا اجْلَخَمُّوا...) (خَوادِباً أَهْوَنُهُنَّ الأَمُّ...) أَي: ضَرَباتٍ خَوادِبَ، والخَدْبُ: الضَّرْبُ الَّذِي لَا يَتمالك، ويروى بالحاءِ المُهْمَلَة، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابنُ السِّكِّيت وكُراع كَمَا ذُكِرَ آنِفاً. |
|
دلخَم
(الدِّلَّخْمُ، كَجِرْدَحْل) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ اْبنُ شُمَيل: " هُوَ (الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظِيم) ، وَكَذلِكَ القِلَّخْم وَأَنْشَد: (دِلَّخْمَ تِسْعِ حِجَجٍ دَلَهْمَسَا...) (و) الدِّلَّخْم: (دَاءٌ شَدِيدٌ) ، يُقَال: رَمَاه الله بالدِّلَّخْم.(و) الدِّلَّخُم: (النَّومُ الخَفِيفُ أَو الطَّوِيلُ، وكُلُّ ثَقِيل) دِلَّخْم، وَبِه أَيْضا فُسّر قَولُهم: رَمَاه اللهُ بالدِّلَّخْم. |
|
صلخَم
(اصلَخَمَّ اصلِخْمَاماً) مثل (اْصْطَخَم) ، إِلاَّ أَنَّ اْصْطَخَم مُخَفّفَة الْمِيم، والمَعْنَى انْتَصَب قائِماً. ومِثْلُه اصْلَخَدَّ، قَالَه أَبُو عَمْرو. (و) قِيلَ: اصْلَخَمَّ إِذا (غَضِب) ، قَالَه شَمِر، قَالَ رُؤْبَة:(إِذا اْصْلَخَمَّ لم يُرَمْ مُصْلَخْمَمُه...) (وبَعِيرٌ صِلْخامٌ بالكَسْر) أَي: (طَوِيلٌ أَو صُلْبٌ شَدِيدٌ) أَو جَسِيمٌ. (و) بَعِيرٌ (صَلْخَمٌ كَجَعْفَر وجِرْدَحْل ومُسْبَطِرّ) أَي: (مَاضٍ شَدِيد) ، وكَذلِك صَلْخَد وصَلَخْدَم، قَالَ: (وَأَتْلَع صِلَّخْم صِلَخْدٍ صَلَخْدَمٍ...) (وجَبَل صَلْخَم) كجَعْفَر وجِرْدَحْل (ومُصْلَخِمٌّ) كَمُدَحْرِج ومُسَبَطِرٌ: (مُمْتَنِعٌ) ، وجَمْع الصَّلْخَم الصَّلاَخِم، وَمِنْه الحَدِيث: " عُرِضَت الأَمانَةُ على الجِبالِ الصُّمِّ الصَّلاَخِم " أَي: الصِّلابِ المَانِعَةِ. وَقَالَ الشَّاعِرُ: (ورَأْس عِزٍّ راسِياً صِلَّخْمَا...) [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: المُصَلْخِمُّ: المُسْتَكْبِر، قَالَه الباهِلِيُّ. وأَنْشَدَ لِذِي الرُّمَّة يَصِفُ حَمِيراً: (فَظَلَّت بِمَلْقَى وَاجِفٍ جَزِع المعَى...قِياماً تُفالِي مُصْلَخِمًّا أَمِيرَها) أَي: مُسْتَكْبِراً لَا يُحَرِّكُها وَلَا يَنْظُر إِلَيْهَا. وَقَالَ الفَرّاء: من نَادِر كَلامِهِم: (مُسْتَرْعِلاتٍ لِصِلَّلْخم سَامِي...) يُرِيد لصِلَّخْم، فَزادَ لاَماً. وَقَالَ أَبُو نُخَيْلة: (لِبَلْخَ مَخْشيّ الشَّذَا مُصْلَخْمِمِ...) فَزادَ مِيماً كَمَا تَرَى. |
|
طلخَم
كالطُّلْخُومِ، بالخَاءِ المُعْجَمَةِ. نَقله الجَوْهَرِيُّ. (واطْلَخَمَّ) اللَّيْلُ والسَّحَابُ (كافْعَلَلَّ) مثل: (اطْرَخَمَّ) ، أَي: أَظْلَمَ وتَرَاكَمَ. وَفِي الصِّحاح: اسْحَنْكَكَ. (والطِّلْخَامُ، بِالكَسْرِ: الفِيَلَةُ) ، نَقله الجوهريُّ. (و) طِلْخَام: (ع) أَو اسمُ وادٍ، قَالَ لَبِيدٌ: (فَصوائِقٌ إنْ أَيْمَنَتْ فَمَظِنَّةٌ...مِنْها وِحَافُ القَهْرِ أَو طِلْخَامُهَا) هَكَذَا ضَبَطَه الخَليلُ بالخَاءِ المُعْجَمَةِ، وَهِي (لُغَةٌ فِي الطِّلْحَامِ) بالحَاءِ المُهْمَلَةِ، كَمَا حَكَاه ثَعْلب. [] وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أُمُورٌ مُطْلَخِمَّاتٌ، أَي: شِدَادٌ. والمُطْلَخِمُّ: المُتَكَبِّرُ المُتَعَظِّمُ، عَن الأصْمَعِيِّ. والطُّلْخُومُ، بالضَّمّ: العَظِيمُ الخَلْقِ. [] وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: |
|
طلخم: والطَّلْخام: الفيل الأنثى واطْلَخَمَّ السحاب: تراكب وأظلم. ومُطْلَخِمَّاتُ الأمور: شدائدها. واطْلَخَمَّ الظلام: اشتد. وطلخام: موضع.
|
|
دلخم: الدِّلَّخْمُ: الداء الشديد، يقال: رماه الله بالدِّلَّخْمِ.
|
|
جلخم: اجلَخَمَّ القوم: استكبروا، قال:
يضرب جمعيهم إذا اجلَخَمُّوا |
|
[صلخم]نه: فيه عرضت الأمانة على الجبال الصم "الصلاخم"، أي الصلاب المانعة، جمع صلخم.
|
|
لخَمَ يَلخُم، لَخْمًا، فهو لاخم، والمفعول مَلْخوم• لخَم الشّخصَ: شغَله بما يُثقل عليه ويُرْبكه "لخَمه بكثرة الطَّلبات- لخَمه بتحرُّكاته هنا وهناك".
لَخْم [مفرد]: مصدر لخَمَ. لَخْمَة [مفرد]: ج لَخَمات ولَخْمات:1 -ارتباك واضطراب "لَخْمةُ اللِّصِّ عند القبض عليه- ضربَ لَخْمةً: ارتبك".2 -ثِقَل النَّفْس "لا يُعتمد عليه في حلِّ المشكلة لأنَّ به لَخْمَة". |
لخم
الشوارد للصغاني
|
(لخم - لهد) : اللُّخْمَةُ، واللَّهدُ من الرِّجالِ: الثَّقِيلُ الجْبُس.
|
|
(الخميصة) ثوب أسود أَو أَحْمَر لَهُ أَعْلَام وَفِي الحَدِيث (جِئْت إِلَيْهِ وَعَلِيهِ خميصة)
|
|
(الخمود) حُفْرَة تدفن فِيهَا النَّار لتخمد
|
|
(الخماسي) من الغلمان وَالثيَاب مَا طوله خَمْسَة أشبار
|
|
(الْخمار) من النَّاس جَمَاعَتهمْ وكثرتهم
(الْخمار) من النَّاس خمارهم يُقَال دخل فلَان فِي خمار النَّاس فِيمَا يواريه ويستره مِنْهُم وَمن الْخمر مَا يُصِيب شاربها من ألمها وصداعها وَمَا خالط الْإِنْسَان من سكر الْخمر (الْخمار) كل مَا ستر وَمِنْه خمار الْمَرْأَة وَهُوَ ثوب تغطي بِهِ رَأسهَا وَمِنْه الْعِمَامَة لِأَن الرجل يُغطي بهَا رَأسه ويديرها تَحت الحنك وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ يمسح على الْخُف والخمار) الْعِمَامَة (ج) أخمرة وخمر وخمر |
|
(الْخمر) مَا أسكر من عصير الْعِنَب وَغَيره لِأَنَّهَا تغطي الْعقل (وَهِي مُؤَنّثَة وَقد تذكر) وَفِي الْمثل (خمر أبي الروقاء لَيست تسكر) يضْرب للغني الَّذِي لَا فضل لَهُ على أحد وَلَا إِحْسَان وَالْعِنَب وكل مُسكر من الشَّرَاب (ج) خمور
(الْخمر) الحقد (الْخمر) من النَّاس خمارهم وَمَا وارى الشَّيْء من شجر أَو بِنَاء أَو جبل أَو نَحوه يُقَال توارى الصَّيْد عني فِي خمر الْوَادي وَالشَّجر الملتف وَيُقَال جَاءَنَا على خمر فِي سر وغفلة وخفية |
الْخمْرَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْخمْرَة) الْخمر وَكَثْرَة النَّاس وزحمتهم
(الْخمْرَة) الرَّائِحَة الطّيبَة (الْخمْرَة) مَا خالط الْإِنْسَان من سكر الْخمر وأخلاط من الطّيب تطلي بهَا الْمَرْأَة وَجههَا ليحسن لَوْنهَا وَمَا يَجْعَل فِي الْعَجِين وَنَحْوه من الخميرة وَمن النَّبِيذ عكره والرائحة الطّيبَة يُقَال وجدت خمرة الطّيب رِيحه وحصيرة أَو سجادة تنسج من سعف النّخل وترمل بالخيوط (الْخمْرَة) الرَّائِحَة الطّيبَة يُقَال امْرَأَة طيبَة الْخمْرَة ولبسة الاختمار وَفِي الْمثل (إِن الْعوَان لَا تعلم الْخمْرَة) يضْرب للرجل المجرب |
الخماسين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الخماسين) ريَاح حارة جافة تربة يكثر هبوبها فِي أشهر الرّبيع وَهِي ريَاح أَهْلِيَّة مصرية (مج)
|
|
(الْخمس) اسْم عدد للمؤنث يُقَال هَؤُلَاءِ خمس نسْوَة
(الْخمس) جُزْء من خَمْسَة وَضرب من برود الْيمن وَمن الفلوات مَا بعد مَاؤُهَا حَتَّى يكون وُرُود الْإِبِل فِي الْيَوْم الْخَامِس وَأَن ترد الْإِبِل المَاء فِي الْيَوْم الْخَامِس من وُرُودهَا السَّابِق فَيكون بَين الوردين ثَلَاثَة أَيَّام (ج) أَخْمَاس (الْخمس) جُزْء من خَمْسَة (ج) أَخْمَاس (الْخمس) الْخمس (ج) أَخْمَاس |
الْخَمْسَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْخَمِيس
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْخَمِيس) جُزْء من خَمْسَة أَجزَاء (ج) أَخْمَاس وَيَوْم من أَيَّام الْأُسْبُوع (ج) أخمسة وأخمساء وأخامس والجيش الجرار سمي بذلك لِأَنَّهُ خمس فرق الْمُقدمَة وَالْقلب والميمنة والميسرة والساق وَيُقَال مَا أَدْرِي أَي خَمِيس النَّاس هُوَ أَي جَمَاعَتهمْ وَمن الثِّيَاب والرماح وَغَيرهمَا مَا طوله خَمْسَة أَذْرع
|