ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ساء) 50 نتيجة
|
فُسَيْفِساءُ [جمع]: (فن) قطع صغيرة ملوَّنة من الرُّخام أو الحصباء أو الخرز أو غير ذلك، يُضَمّ بعضها إلى بعض فيكوَّن منها رسوم تُزَيَّن بها أرضيّة البيت أو جدرانه.
فُسَيْفِسائيّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى فُسَيْفِساءُ: ما يشبه الفُسَيْفساء "تجليد فُسَيْفسائيّ الشَّكل".2 -مصمِّم الفُسَيْفساء. |
النِّسَاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
النِّسَاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
ب أس [بالبأساء]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ .قال: البأساء: الخصب. والضّرّاء: الجدب.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت زيد بن عمرو وهو يقول:إنّ الإله عزيز واسع حكم...بكفه الضّرّ والبأساء والنعم
|
المتيوساء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الخباساء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الخنفساء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(سَاءَ)سوءا وَسَوَاء لحقه مَا يشينه ويقبحه وَبِه ظنا لم يحسن فِيهِ ظَنّه وارتاب فِيهِ وَشك فَهُوَ سيء وَهِي سَيِّئَة وَهُوَ أَسْوَأ وَهِي سوآء (ج) سوء وَفُلَانًا سوءا وسوءا ومساءة فعل بِهِ مَا يكره
(سَاءَ) كلمة تقال فِي إنْشَاء الذَّم كبئس يُقَال سَاءَ مَا يفعل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فصدوا عَن سَبيله إِنَّهُم سَاءَ مَا كَانُوا يعْملُونَ}} |
السيساءة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الطلمساء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الفسيفساء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمسَاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمسَاء) مَا يُقَابل الصَّباح وزمان يَمْتَد من الظّهْر إِلَى الْمغرب أَو إِلَى نصف اللَّيْل (ج) أمسية يُقَال أَتَيْته مسَاء أمس أمس عِنْد الْمسَاء وَيَقُولُونَ إِذا تطيروا من الْإِنْسَان وَغَيره مسَاء الله لَا مساؤك (وَإِن شِئْت نصبت) وَيُقَال ركب فلَان مسَاء الطَّرِيق إِذا ركب وَسطه
|
المليساء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الخُنْفَسَاءُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الخُنْفَسَاءُ دُويبَّةٌ سَوْداءُ، هو ألَجُ من الخُنْفَساء " ويُقال خُنْفَسَاياتٌ، والجميع الخَنَافِسُ والخنْفَس. وخَنْفَسَ الرجُلُ عن الأمر عَدَلَ عنه وكَرِهَه خَنْفَسَةً.
|
الطرْفِسَاءُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الظلْمَةُ، طَرْفَسَ الليْلُ. وطَرْفَسَ المَوْرِدُ: كَدَّرَتْه الوَارِدَةُ.وماءٌ مُطَرْفِسٌ: كَثِيرُ الوارِدَةِ. وطَرْفَسَتِ السمَاءُ: غَيَّمَتْ. والطِّرْفِسَانُ: كثيرٌ من الرمْلِ. وطَرْفَسَ في الثِّيَابِ: لَبِسَ بَعْضها في بَعْضٍ.
|
الطرْمِسَاءُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الظُّلْمَةُ الشدِيدةُ، وكذلك الطرْمِسُ. والطرْمَسَةُ: النُكُوْصُ عن الأمْرِ. والتعْبِيْسُ أيضاً. واطْرَمسَ الليْلُ: أظْلَمَ. والطرْمُوْسَةُ: المَلةُ.
|
البَرْنَسَاءُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الناسُ، وكذلك البَرْناسَاءُ. ويقولونَ: " ما أدري أي بَرْنَسَاءَ هو " و " أيّ بَرْناساء ". البُرْنُسُ: مَعْرُوفٌ.
|
الصّفحة الملساء
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الصّفحة الملساء:[في الانكليزية] Smooth [ في الفرنسية] Lisse عند الحكماء والمتكلّمين هي ما يكون أجزاؤه المفروضة متساوية في الوضع ومتصلة بحيث لا يكون بين تلك الأجزاء فرج، سواء كانت نافذة وتسمّى مساما أو غير نافذة وتسمّى زوايا، كذا في شرح المواقف في بيان جواز الخلاء في بحث المكان. وصفحة القمر والشمس ذكر في لفظ الإصبع.
|
الأَحْسَاءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَحْسَاءُ:
بالفتح والمدّ، جمع حسي، بكسر الحاء، وسكون السين: وهو الماء الذي تنشفه الأرض من الرمل، فإذا صار إلى صلابة أمسكته، فتحفر العرب عنه الرمل فتستخرجه، قال أبو منصور: سمعت غير واحد من تميم يقول: احتسينا حسيا أي أنبطنا ماء حسي، والحسي الرمل المتراكم، أسفله جبل صلّد، فإذا مطر الرمل نشف ماء المطر، فإذا انتهى إلى الجبل الذي تحته، أمسك الماء، ومنع الرمل وحرّ الشمس أن ينشفا الماء. فإذا اشتدّ الحرّ نبث وجه الرمل عن الماء فنبع باردا عذبا يتبرّض تبرّضا. وقد رأيت في البادية أحساء كثيرة على هذه الصفة، منها أحساء بني سعد بحذاء هجر، والأحساء ماء لجديلة طيء بأجإ، وأحساء خرشاف، وقد ذكر خرشاف في موضعه، وأحساء القطيف، وبحذاء الحاجر في طريق مكة أحساء في واد متطامن ذي رمل، إذا رويت في الشتاء من السيول، لم ينقطع ماء أحسائها في القيظ، وقال الغطريف لرجل كان لصّا، ثم أصاب سلطانا: جرى لك بالأحساء، بعد بؤوسها، ... غداة القشيريّين بالملك تغلب عليك بضرب الناس ما دمت واليا، ... كما كنت في دهر الملصّة تضرب والأحساء: مدينة بالبحرين، معروفة مشهورة، كان أول من عمرها وحصنها وجعلها قصبة هجر أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الجنّاني القرمطي، وهي إلى الآن، مدينة مشهورة عامرة. وأحساء بني وهب، على خمسة أميال من المرتمى، بين القرعاء وواقصة، على طريق الحاجّ، فيه بركة وتسع آبار كبار وصغار. والأحساء ماء لغنيّ، قال الحسين بن مطير الأسدي: أين جيراننا على الأحساء؟ ... أين جيراننا على الأطواء؟ فارقونا، والأرض ملبسة نو ... ر الأقاحي تجاد بالأنواء كلّ يوم بأقحوان ونور، ... تضحك الأرض من بكاء السماء |
بُسَّاءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بُسَّاءُ:
بالضم، والتشديد، والمدّ: بيت بنته غطفان وسمته بسّاء مضاهاة للكعبة، وهو من قولهم لا أفعل ذلك ما أبسّ عبد بناقة، وهو طوفانه حولها ليحلبها، وأبسّ بالإبل عند الحلب إذا دعا الفصيل إلى الناقة يستدرها به، فكأنهم كانوا يستحلبون الرزق في الطواف حوله. |
الحِساءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحِساءُ:
بكسر أوله، ومدّ آخره، وهو لغة، جمع حسي، ويجمع على أحساء أيضا، وقد مرّ تفسيره في الأحساء، وقال ثعلب: الحساء الماء القليل، والحساء: مياه لبني فزارة بين الرّبذة ونخل يقال لمكانها ذو حساء، قال عبد الله بن رواحة الأنصاري: إذا بلّغتني، وحملت رحلي ... مسيرة أربع بعد الحساء وحساء ريث، قال الأصمعي: فوق فرتاج ماء يقال له الحساء حساء ريث، وذلك حيث تلتقي طيّء وأسد بأرض نجد. |
حَماساء
معجم البلدان لياقوت الحموي
خَمَاسَاءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
عَجَاساء
معجم البلدان لياقوت الحموي
العُرَساء
معجم البلدان لياقوت الحموي
عَوسَاءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَوسَاءُ:
موضع بالمدينة، عن نصر. |
قِسَاءٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
قُسَاءٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قُسَاءٌ:
بالضم، والمد، قرأت بخطّ ابن مختار اللغوي المصري مما نقله من خطّ الوزير المغربي قسا، منوّنا، وقساء، ممدودا: موضع، وقسا: موضع، غير منوّن، هذا نصّ عليه ولم يحتجّ، قال ابن الأعرابي: أقسى الرجل إذا سكن قساء، وهو جبل، وكل اسم على فعال فهو ينصرف، وأما قساء فهو على قسواء على فعلاء في الأصل فلم ينصرف لذلك، قال ذلك الأزهري، وقال جران العود النميري: وكان فؤادي قد صحا ثم هاجه ... حمائم ورق بالمدينة هتّف كأنّ هدير الظالع الرّجل وسطها ... من البغي شرّيب يغرّد مترف يذكّرنا أيّامنا بسويقة ... وهضب قساء، والتّذكّر يشعف فبتّ كأنّ الليل فينان سدرة ... عليها سقيط من ندى الليل ينطف أراقب لوحا من سهيل كأنه ... إذا ما بدا من آخر الليل يطرف |
كَوْساءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الوَعْسَاءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
ابتلاء الأخيار، بالنساء الأشرار
المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين
|
ابتلاء الأخيار، بالنساء الأشرار
.... |