صته
: (صَتَهَهُ، كمَنَعَهُ، وصَتَّهَهُ) ، بالتِّشْديدِ.
وَقد أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
أَي (ذَلَّلَهُ) ؛) قالَ رُؤْبَة:
غاوٍ عصى مُرْشِدَهُ وَقد نَهَى صَتَّهْتُهُ وَلم يكن مُصَتَّهَا وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
صَتَهْتَه: إِذا تَغَافَلْت عَنهُ، عاميَّةٌ.

غُصْتُه
من (غ ص ص) مركب من غصه بمعنى ما اعترض في الحلق من طعام أو شراب والهاء ضمير المفرد الغائب والمعنى إن هذا الأمر يعترض له.

مَصِصْتُهُ، بالكسر،أمَصُّهُ ومَصَصْتُهُ أمُصُّهُ، كخصَصْتُهُ أخُصُّهُ: شَرِبْتُهُ شُرْباً رفِيقاً،كامْتَصَصْتُهُ، وأمَصَّنِي فلانٌ.ويا مَصَّانُ، ولها: يا مَصَّانَةُ: شَتْمٌ، أي: يا ماصَّ بَظْرِ أُمِّهِ، أو راضِعَ الغَنَمِ لُؤْماً. ويقالُ: ويْلِي على ماصَّانِ بنِ ماصَّانِ، وماصَّانَةِ بنِ ماصَّانَةِ.والماصَّةُ: داءٌ يأخُذُ الصبِيَّ من شَعَراتٍ على سَنَاسِنِ الفَقارِ، فلا يَنْجَع فيه أكلٌ وشُرْبٌ، حتى تُنْتَفَ تِلْكَ الشَّعَرَاتُ.والمُصَاصُ، بالضم: نباتٌ، أو يَبِيسُ الثُّدَّاءِ، أو نباتٌ إذا نَبَتَ بكاظِمَةَ، فَقَيْصُومٌ، وإذا نَبَتَ بالدَّهْناءِ، فَمُصَاصٌ، ولِلِينِهِ يُخْرَزُ به، وهو يُعَدُّ مَرْعًى، وخالِصُ كلِّ شيءٍ،كالمُصَامِصِ.وذُو مُصامِصٍ: ع.وفَرَسٌ مُصَامِصٌ، كعُلابِطٍ وعُلَبِطٍ: شديدُ تَرْكِيبِ المَفَاصِلِ.وإنه لَمُصَامِصٌ، أي: حَسِيبٌ زاكٍ.والمَصِيصَةُ، كسفينَةٍ: القَصْعَةُ،ود بالشامِ، ولا تُشَدَّدُ.ومَصِيصُ الثَّرَى: النَّدِيُّ من التُّرابِ والرَّمْلِ.ومُصَّةُ المالِ، بالضم: مُصَاصُهُ.ووظِيفٌ مَمْصُوصٌ: دَقِيقٌ.والمَصُوصُ، كصَبُورٍ: طَعَامٌ من لَحْمٍ يُطْبَخُ ويُنْقَعُ في الخَلِّ، أو يكونُ من لَحْمِ الطيرِ خاصَّةً، والمرأةُ تَحْرِصُ على الرجلِ عندَ الجِماعِ، والفَرْجُ المُنْشِفَةُ لما على الذَّكَرِ من البِلَّةِج: مَصائِصُ.والمَصوصَةُ والمَمْصوصَةُ: المرأةُ المَهْزُولَةُ.والمَصْمَصَةُ: المَضْمَضَةُ بطَرَفِ اللسانِ،و"مُمَصْمِصَةُ الذُّنُوبِ": مُمَحِّصَتُها.وتَمَصَّصَهُ: مَصَّهُ في مُهْلَةٍ.

صَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ،وصَتَّهَهُ: ذَلَّلَهُ.

قَرَصَته الأفعىالجذر: ق ر ص

مثال: قَرَصته الأفعى فماتالرأي: مرفوضةالسبب: لأن القرْص لا يكون إلا بالأصابع.

الصواب والرتبة: -قَرَصَتْه الأفعى فمات [فصيحة]-لَدَغَتْه الأفعى فمات [فصيحة] التعليق: الحية تلدغ؛ إذ اللدغ بالناب، ولا يكون القرص إلا بالأصابع، ومع ذلك أجازته المعاجم مع غير الأصابع على سبيل المجاز، ففي التَّاج: «قَرَصته الحية فهو مَقْرُوص». وفي اللسان: «وقرْص البراغيث: لسعها»، وفي الوسيط: قرصته الحية: لدغته، وينسب القرص كذلك إلى اللسان والشراب والبعوض وغيرها.

ابْن دُرَيْد، هؤُلاء جُلساء المَلِك وجُلاَّسُه، أَبُو عبيد، القَرَابِين - جُلَساءُ المَلِك وخاصَّته واحدهم قَرْبانٌ ومِثْله أحْباء المَلِك الْوَاحِد حبَأُ، ابْن دُرَيْد، هم الَّذِي يَحْبُوهم بمَودَّته وَيَخْتَصَّم، عَليّ، فعلى هَذَا أَصْله الهمزْ، صَاحب الْعين، الوَزِير - حَبَأُ المَلِك الَّذِي يَحْمِل ثقْله ويُعِينه برَأْيه وَالْجمع وُزَراءُ وخُطَّته الوِزَارة، ابْن السّكيت، هِيَ الوِزَارة والْوَزْارَة كالوِلاَية والْوَلاَية وَالْغَالِب على هَذَا الضَّرْبِ عِنْد سِيبَوَيْهٍ الكسْر يُجْريه مُجْرَى الصَّنائِع، صَاحب الْعين، وَقد أستَوْزرَه وَتَوزْره، ابْن دُرَيْد، وَهُوَ من قَوْلهم وازَرْته على الْأَمر، أعَنْته وَالْأَصْل آزَرْته، عَليّ، وَمن هَهُنَا ذهب بَعضهم إِلَى أنَّ الواوَ فِي وَزِير بَدَل من همزَة، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس ثَعْلَب، لَيْسَ بِقيَاس لِأَنَّهُ إِذا قَلَّ بَدَل الْهمزَة من الْوَاو فِي هَذَا الضَّرْب من الحركات فَبَدل الْوَاو من الْهمزَة أبَعَدُ، ابْن دُرَيْد، أَرْدافُ المُلُوك فِي الجاهِلِيَّة - الَّذين كانُوا يَخْلُفُونَهم نَحْو صاحبِ الشُّرْطة فِي دَهْرنا هَذَا، صَاحب الْعين، التَّأْمُورُ - وَزِير المَلِك.

كنه المراد، وخلاصته في وفق الأعداد
فارسي.
مجلد.
من الكتب المبسوطة فيه.
أوله: (حمدي بروفق أعدادنا متناهي ... الخ) .
ليعقوب بن محمد بن علي الطاوسي.
ورتبه على: ثلاثة ألواح، ومقدمة، وخاتمة.