ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ظَةُ) 50 نتيجة
|
(الحافظة) قُوَّة تحفظ مَا تُدْرِكهُ الْقُوَّة الوهمية من الْمعَانِي وتذكرها وَتسَمى الذاكرة أَيْضا ووعاء تحفظ فِيهِ الأوراق (مو)
|
|
(الغلظة) الغلاظة وَيُقَال بَينهم غلظة عَدَاوَة
|
|
(الموعظة) مَا يوعظ بِهِ من قَول أَو فعل (ج) مواعظ
|
الملاحظة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الملاحظة) مفاعلة من اللحظ وَهُوَ النّظر بشق الْعين الَّذِي يَلِي الصدغ وَمَا يُؤْخَذ على الرَّأْي أَو الْكتاب من هَنَات (مو) و (فِي الْبَحْث العلمي) مراقبة شَيْء أَو حَال طبيعي أَو غير طبيعي كَمَا يحدث وتسجيل مَا يَبْدُو لغَرَض علمي أَو عَمَلي كمراقبة نمو النَّبَات أَو ثورة بركان أَو سير كَوْكَب أَو حَال مرضية أَو علاجية (مج)
|
الْحفظَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمُغَلَّظَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الملحوظة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللعموظ واللعموظة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللافظة) الْبَحْر لِأَنَّهُ يلفظ بِمَا فِي جَوْفه إِلَى الشطوط وَمن الطير الَّتِي تطعم فرخها لِأَنَّهَا تخرج من جوفها لفرخها والرحى لِأَنَّهَا تلقي مَا تطحنه من الدَّقِيق والديك لِأَنَّهُ يَأْخُذ الْحبَّة بمنقاره فَلَا يأكلها وَإِنَّمَا يلقيها للدجاجة وَمن أمثالهم (أسمح من لافظة) وَالدُّنْيَا لِأَنَّهَا ترمي بِمن فِيهَا إِلَى الْآخِرَة
|
الْيَقَظَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْيَقَظَة) الانتباه من النّوم أَو خلاف النّوم وَمِنْه مَا أنساك فِي النّوم واليقظة
|
الجَمْحَظَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الجَمْحَظَةُ:: القِمَاطُ، أنشد:
فَظَلَّ في نِسْعَتِه مُجَمْحِظاً |
اللَّعْمَظَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الشَّرَه والحِرْصُ على الطَّعام. واللَّعْمَظُ واللُّعْمُوظَةُ الشَّرِهُ. واللُّعْمُوْظُ الطُّفَيْلِيُّ، وجَمْعُه لَعَامِظَةٌ. واللِّعْمَاظُّ الطِّرْمَاذُ؛ وهو أنْ يُعْطِيَكَ صاحِبُكَ من الكَلامِ مالا أصْلَ له. واللَّعْمَظَةُ انْتِهاسُ العَظْمِ بملْءِ الفَمِ.
|
الجِنْعَاظَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السَّيِّءُ الخُلُقِ يَتَسَخَّطُ عند الطَّعام. والجِنْعِظُ الشَّيْخُ الشَّرِهُ.
|
|
الحافظة:[في الانكليزية] Memory [ في الفرنسية] Memoire عند الحكماء قوة تحفظ ما يدركه القوة الوهمية من المعاني وتذكرها، ولذلك سمّيت ذاكرة أيضا، ومحلّها البطن الأخير من الدّماغ، كذا في بحر الجواهر. وهي قوة محلّها التجويف الأخير من الدماغ من شأنها حفظ ما يدركه الوهم من المعاني الجزئية، فهي خزانة للوهم كالخيال للحسّ المشترك. كذا في اصطلاحات السيد الجرجاني وقد ذكر مفصلا في لفظ الحواس.
|
|
الملاحظة:[في الانكليزية] Observation [ في الفرنسية] Observation بالحاء المهملة هي توجّه النفس نحو المعلوم. كما يظهر لك إذا حصل فيك صورة شيء والتفتّ إليه بها، وربّما تتخلف الملاحظة عن حصول صورة الشيء بأن تجعل تلك الصورة آلة لملاحظة غير ذلك الشيء كما في معاني الحروف، هكذا في الحاشية الجلالية.
والملاحظة في علم الشطّار: فهم معنى الصّفات واستحضارها في الذهن. كذا في كشف اللغات. |
لَحْظَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
مَظَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَظَّةُ:
بالفتح، والمظّ رمّان البرّ: وهي بلدة باليمن لآل ذي مرحب ربيعة بن معاوية بن معدي كرب وهم بيت بحضرموت منهم وائل ابن حجر صحابيّ. |
وُحَاظَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
وُحَاظَةُ:
بضم الواو، والظاء معجمة، وقد يقال أحاظة، بالألف، وهو اسم لقبيلة، وهو اسم لقبيلة، وهو أحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل ابن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس ابن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبإ نسب إليهم مخلاف باليمن، ينسب إليه الفقيه زيد بن الحسن الغابش الوحاظي، صنّف كتابا وسماه التهذيب، ومنها عيسى بن إبراهيم الربعي صاحب كتاب نظام الغريب في اللغة. |
مَحْفُوظَة لِـ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَحْفُوظَة لِـالجذر: ح ف ظ
مثال: حقوق الطبع مَحْفوظَة للمؤلفالرأي: مرفوضةالسبب: لأنّ الفعل «حُفِظ» لا يتعدّى بـ «اللام». المعنى: مقصورة عليه الصواب والرتبة: -حقوق الطبع مَحْفوظَة على المؤلف [فصيحة]-حقوق الطبع مَحْفوظَة للمؤلف [صحيحة] التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ونيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «على» جائز؛ لأن دلالة حرف الجرّ «على» في الاستعمال الأصلى هي التعليل، وهي نفس الدلالة الأصلية لحرف الجرّ «اللام»، فضلاً عن ورود تبادل «اللام» و «على» في أمثلة أخرى فصيحة، منها قوله تعالى: {{وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ}} الحجرات/2، قال ابن قتيبة: أي لا تجهروا عليه بالقول، كما يمكن تصحيح التعبير المرفوض على معنى الاستحقاق أو الاختصاص أو الملكية، وهي من معاني «اللام». |