ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فَزَّ ) 15 نتيجة
حَفَزَ على
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
حَفَزَ علىالجذر: ح ف ز
مثال: حَفَزَه على العملالرأي: مرفوضةالسبب: لأنّ الفعل «حَفَزَ» لا يتعدّى بـ «على». المعنى: حثّه عليه الصواب والرتبة: -حَفَزَه إلى العمل [فصيحة]-حَفَزَه على العمل [صحيحة] التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وقد جاء في المعاجم: حفزه إلى الأمر: حثّه عليه، وحفزوا عليهم الخيل: أرسلوها؛ واستنادًا إلى ذلك يكون الفعل متعديًا بحرفي الجرّ «إلى» و «على»؛ ويمكن كذلك تخريج التعدية بـ «على» على أنه من قبيل تضمين الفعل «حَفَزَ» معنى «حَمَل». |
جَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(جَفَزَ)الْجِيمُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ كَلَامًا إِلَّا كَالَّذِي يَأْتِي بِهِ ابْنُ دُرَيْدٍ، مِنْ أَنَّ الْجَفْزَ السُّرْعَةُ. وَمَا أَدْرِي مَا أَقُولُ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْجِفْسِ وَأَنَّهُ لُغَةٌ فِي الْجِبْسِ. وَكَذَلِكَ الْجَفْسُ وَهُوَ الْجَمْعُ.
|
حَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(حَفَزَ)الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُكَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ تَدَلُّ عَلَى الْحَثِّ وَمَا قَرُبَ مِنْهُ. فَالْحَفْزُ: حَثُّكَ الشَّيْءَ مِنْ خَلْفِهِ. [وَالرَّجُلُ] يَحْتَفِزُ فِي جُلُوسِهِ إِذَا أَرَادَ الْقِيَامَ، كَأَنَّ حَاثًّا حَثَّهُ وَدَافِعًا دَفَعَهُ. يُقَالُ: اللَّيْلُ يَسُوقُ النَّهَارَ وَيَحْفِزُهُ. وَيُقَالُ حَفَزْتُالرَّجُلَ بِالرُّمْحِ. وَسُمِّيَ الْحَوْفَزَانُ مِنْ ذَلِكَ بِقِلَّةٍ. قَالَ:
وَنَحْنُ حَفَزْنَا الْحَوْفَزَانَ بِطَعْنَةٍ...سَقَتْهُ نَجِيعًا مِنْ دَمِ الْجَوْفِ أَشْكَلَا |
رَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(رَفَزَ)الرَّاءُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُ لَيْسَ هُوَ عِنْدَنَا أَصْلًا، لَكِنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ الرَّفْزَ الضَّرْبُ; يُقَالُ مَا يَرْفِزُ مِنْهُ عِرْقٌ: أَيْ مَا يَضْرِبُ. قَالَ:
وَبَلْدَةٍ لِلدَّاءِ فِيهَا غَامِزُ...مَيْتٍ بِهَا الْعِرْقُ الصَّحِيحُ الرَّافِزُ |
ضَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(ضَفَزَ)الضَّادُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى دَفْعِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ تُلْقِمُهُ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ. مِنْ ذَلِكَ [الضَّفْزُ] : لَقْمُ الْبَعِيرِ. وَيُقَالُ: الضَّفَرُ: أَنْ تُلْقِمَهُ إِيَّاهُ وَإِنْ كَرِهَهُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ضَفَزْتُهُ حَقَّهُ فَمَا قَبِلَهُ، أَيْ: إِنِّي أَكْرَهْتُهُ عَلَيْهِ. وَمِنَ الْبَابِ: ضَفَزْتُ الْفَرَسَ لِجَامَهُ، أَيْ أَدْخَلْتُهُ فِي فِيهِ. وَقَدْ يُقَالُ: الضَّفْزُ: الْجِمَاعُ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْبَابِ.
|
عَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
فَزَّ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(فَزَّ)الْفَاءُ وَالزَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى خِفَّةٍ وَمَا قَارَبَهَا. تَقُولُ: فَزَّهُ وَاسْتَفَزَّهُ، إِذَا اسْتَخَفَّهُ. قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {{وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ}} [الإسراء: 76] ، أَيْ يَحْمِلُونَكَ عَلَى أَنْ تَخِفَّ عَنْهَا. وَأَفَزَّهُ الْخَوْفُ وَأَفْزَعَهُ بِمَعْنًى. وَقَدِ اسْتَفَزَّ فُلَانًا جَهْلُهُ. وَرَجُلٌ فَزٌّ: خَفِيفٌ. وَيَقُولُونَ: فَزَّ عَنِ الشَّيْءِ: عَدَلَ. وَالْفَزُّ: وَلَدُ الْبَقَرَةِ. وَيُمْكِنُ أَنْ يُسَمَّى بِذَلِكَ لِخِفَّةِ جِسْمِهِ. قَالَ:كَمَا اسْتَغَاثَ بِسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ...خَافَ الْعُيُونَ وَلَمْ يُنْظَرْ بِهِ الْحَشَكُ
|
قَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(قَفَزَ)الْقَافُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ يَدُلُّ [أَحَدُهُمَا] عَلَى شُبَهِ الْوَثْبِ، وَالْآخَرُ عَلَى شَيْءٍ يُلْبَسُ.
فَالْأَوَّلُ الْقَفَزَانُ: مَصْدَرُ قَفَزَ. وَيُقَالُ لِلضَّفَادِعِ: الْقَوَافِزُ. وَالْآخَرُ الْقُفَّازُ: وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْحُلِيِّ تَتَّخِذُهُ الْمَرْأَةُ فِي يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا. وَيَقُولُونَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِهَذَا: فَرَسٌ مُقَفَّزٌ، إِذَا اسْتَدَارَ تَحْجِيلُهُ بِقَوَائِمِهِ وَلَمْ يُجَاوِزِ الْأَشَاعِرَ نَحْوَ الْمُنَعَّلِ. فَأَمَّا الْقَفِيزُ فَمُعَرَّبٌ. |
نَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(نَفَزَ)النُّونُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْوُثُوبِ وَشِبْهِ الْوُثُوبِ. وَنَفَزَ الظَّبْيُ: وَثَبَ فِي عَدْوِهِ. وَالْمَرْأَةُ تُنَفِّزُ وَلَدَهَا: تُرَقِّصُهُ. وَأَنْفَزْتُ السَّهْمَ عَلَى ظَهْرِ يَدِي: أَدَرْتُهُ. قَالَ:يَخُرْنَ إِذَا أُنْفِزْنَ فِي سَاقِطِ النَّدَى...وَإِنْ كَانَ يَوْمًا ذَا أَهَاضِيبَ مُخْضِلًا.
|
وَفَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(وَفَزَ)الْوَاوُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى عَجَلَةٍ وَقِلَّةِ اسْتِقْرَارٍ. وَأَنَا عَلَى وَفْزٍ وَأَوْفَازٍ، أَيْ عَجَلَةٍ. قَالَ الشَّيْبَانِيُّ: هُوَ عَلَى أَوْفَازٍ، وَلَمْ يُقَلْ مِنْهُ وَاحِدٌ. وَالْوَفَزُ: النَّشْزُ مِنَ الْأَرْضِ. وَكَذَلِكَ يُقَالُ: جَلَسَ مُسْتَوْفِزًا، كَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ.
|
ز بشر بن المحتفز المزني
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي ذكره في ترجمة خزاعيّ بن عبد تميم المزني.
|
ز بشر بن المحتفز
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له ذكر في الفتوح، وأن عمر استعمله على السّوس [ (1) ] ، فسأله عما يهدي له العجم فمنعه.
|
ز بشر بن المحتفز المزني
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي ذكره في ترجمة خزاعيّ بن عبد تميم المزني.
|
ز بشر بن المحتفز
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له ذكر في الفتوح، وأن عمر استعمله على السّوس [ (1) ] ، فسأله عما يهدي له العجم فمنعه.
|
بشر بن المختفز عن أبي عمر نكرة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
|