|
رهسم: رَهْسَمَ في كلامه ورَهْسَمَ الخبرَ: أَتى منه بطَرَفٍ ولم يُفْصِح بجميعه، ورَهْمَسه مثل رَهْسَمَه. وأُتيَ الحجاج برجل فقال: أَمن أَهل الرَّسِّ والرَّهْمَسَةِ أَنت؟ كأَنه أَراد المسارَّة في إثارة الفتن وشقِّ العَصا بين المسلمين يُرَهْمِسُ ويُرَهْسِمُ إذا سارَّ وساوَرَ.
|
|
لهـسم
(اللَّهَاسِمُ) أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وَفِي النَّوادِرِ: هِيَ (مَجَارِي الأوْدِيَةِ الضَّيِّقة) وَهِي اللَّخَافِيقُ، كاللَّحَاسِم، (الوَاحِدُ) : لُهْسُمٌ، ولُحْسُمٌ، (كقُنْفُذٍ، والسِّنُ مُهْمَلَةٌ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: لَهْسَمَ مَا عَلَى المَائِدَةِ: أَكَلَه اَجْمَعَ، كَلَهْمَسَ، نَقَلَه الصَّاغانِيُّ فِي السِّين، وكأَنَّ المِيمَ زَائِدَةٌ، ونَقلَه ابنُ القَطَّاعِأَيْضا. |
|
هـسم
(الهَسْمُ) أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ الكَسْرُ، لَغَةٌ فِي الهَشْمِ، (و) قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: الهُسُمُ، (بِضَمَّتَيْنِ: الكَاوُونَ، لُغَةٌ فِي الحُسُمِ) ، وَهُم الذِين يُتابِعُونَ الكَيَّ مَرَّةً بَعْدَ أخْرَى، ثُمَّ قُلِبَتِ الحَاءُ هَاءً، قَالَهُ الأَزْهَرِيُّ. (وهَوْسَمُ) ، كَجَوْهَرٍ: (د) مِنْ بِلاَدِ الجَبَلِ، (خَلْفَ طَبَرِسْتَانَ) والدَّيْلَمِ، عَنْ يَاقوتٍ. |
|
الشيء أخفاه.
|
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
أبو البَرَهْسَمِ، كسَفَرْجَلٍ: عمْرانُ بنُ عثمانَ الزُّبَيْدِيُّ الشامِيُّ ذو القِراآتِ الشَّواذِّ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
دَهْسَمَ الشيءَ: أخْفاهُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَسْمُ: الكسرُ، لُغَةٌ في الهَشْمِ، وبضمتينِ: الكاوُونَ، لُغَةٌ في الحُسُمِ.وهَوْسَمُ: د خَلْفَ طَبَرِسْتان.
|
مقاييس اللغة لابن فارس
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
448 - أبو البَرَهْسَم الحِمْصيُّ المقرئ، قيل: اسمه عمران بن عثمان الزُّبيديُّ، وقيل: الحضرميُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
روى حروف القراءة عَن يزيد بْن قطيب السكوني، وَسَمِعَ مِنْ: خالد بْن معدان، رَوَى عَنْهُ: شريح بْن يزيد الحمصي. قراءته شاذّة، وإسناده مظلم. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
اسمه عمران [بن عثمان] .
له قراءة شاذة. فيها أشياء تستنكر. |