[وجى]وجى الفرس بالسكر ، وهو أن يجد وجعاً في حافره، فهو وَجٍ والأنثى وَجْياءُ. وأوْجَيْتُهُ أنا. وإنَّه لَيَتَوَجَّى. ويقال: تركته وما في قلبي منه أَوْجَى، أي يَئِستُ منه. وسألته فأوْجَى على، أي بخل.

(أوجى) عَن كَذَا أضْرب والصائد أخفق وَلم يصد وحافر الْبِئْر انْتهى إِلَى صلابة وَلم يثبط وعَلى فلَان بخل وَفُلَانًا وجده وجيا لَا خير عِنْده ورده عَن حَاجته وَعَن الْأَمر زَجره عَنهُ وَفُلَان عَن فلَان الظُّلم وَنَحْوه رده وَمنعه

(توجى) وجي

وجى1 وَجِىَ and ↓ تَوَجَّى [said of a man, or of a horse or the like, or of a camel] His foot, or hoof, or فِرْسِن, was, or became, attenuated, and chafed, or abraded: (TA:) or he (a horse) experienced a pain in his hoof. (S.) 5 تَوَجَّىَ see 1.

الخَجَوْجَى، ويُمَدُّ: الرَّجُلُ الطويلُ الرِّجْلَينِ، أَو الطويلُ القامَةِ، الضخمُ العِظامِ، وقد يكونُ جَباناً.وريحٌ خَجَوْجاةٌ: دائِمَةُ الهُبوب.

الوَجَى: الحَفَا، أَو أشَدُّ منه. وَجِيَ، كَرَضِيَ، وَجًى، فهو وَجٍ وَوَجِيٌّ، وهي وَجْياءُ، وتَوَجَّى وأوْجَيْتُهُ.وأَوْجَى:أعْطَى،وـ عَلَيَّ: بَخِلَ، ضِدٌّ،وباعَ الأوْجِيَةَ، للعُكُومِ الصِغارِ،جَمْعُ وِجاءٍ،وـ الصَّائِدُ: أخْفَقَ،وـ الحافِرُ: انْتَهَى إلى صَلابَةٍ ولم يُنْبِطْ،وـ عن كذا: أضْرَبَ، وانْتَزَعَ.وسَأَلْناهُ فَوَجَيْناهُ وأوْجَيْناهُ: وَجَدْناهُ وجِيًّا لا خيرَ عنده. ومِيجَى، كعِيسَى: جَدُّ النُّعْمانِ بنِ مُقَرِّنٍ الصَّحابِيِّ.وَوَجَيْتُه: خَصَيْتُه.

(وَجَى)الْوَاوُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: يَقُولُونَ: تَرَكْتُهُ وَمَا فِي قَلْبِي مِنْهُ أَوْجَى، أَيْ يَئِسْتُ مِنْهُ. وَيَقُولُونَ: سَأَلْتُهُ فَأَوْجَى عَلَيَّ، أَيْ بَخِلَ عَلَيَّ.

*إيساغوجى كتاب فى علم المنطق.
ألفه أثير الدين المفضل بن عمر الأبهرى.
أحد علماء المنطق، وله اهتمام بالحكمة والطبيعيات والفلك.
تُوفِّى سنة (663هـ).
وإيساغوجى لفظ يونانى معرب، وهو من مصطلحات علم المنطق التى استحدثت فى المصنفات المعربة عن اليونانية، ويُقصَد به الكليات الخمس، وهى: الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعرض العام.
والكتاب مشتمل على ما يجب استحضاره من المنطق، وسُمِّى إيساغوجى مجازًا؛ من باب إطلاق اسم الجزء وإرادة الكل.
وشرح الكتاب عديد من العلماء، منهم: حسام الدين حسن الكاتى المُتوفَّى سنة (760هـ)، وشمس الدين محمد بن حمزة الفنادى المُتوفَّى سنة (843هـ)، وشهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بالأبدى، وغيرهم.
وللكتاب عديد من الطبعات، منها: طبعة المطبعة الجمالية بالقاهرة سنة (1329هـ = 1911م)، وطبعة الآستانة: على الحجر سنة (1268هـ = 1852م).

*إيساغوجى كتاب فى علم المنطق.
ألفه أثير الدين المفضل بن عمر الأبهرى.
أحد علماء المنطق، وله اهتمام بالحكمة والطبيعيات والفلك.
تُوفِّى سنة (663هـ).
وإيساغوجى لفظ يونانى معرب، وهو من مصطلحات علم المنطق التى استحدثت فى المصنفات المعربة عن اليونانية، ويُقصَد به الكليات الخمس، وهى: الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعرض العام.
والكتاب مشتمل على ما يجب استحضاره من المنطق، وسُمِّى إيساغوجى مجازًا؛ من باب إطلاق اسم الجزء وإرادة الكل.
وشرح الكتاب عديد من العلماء، منهم: حسام الدين حسن الكاتى المُتوفَّى سنة (760هـ)، وشمس الدين محمد بن حمزة الفنادى المُتوفَّى سنة (843هـ)، وشهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بالأبدى، وغيرهم.
وللكتاب عديد من الطبعات، منها: طبعة المطبعة الجمالية بالقاهرة سنة (1329هـ = 1911م)، وطبعة الآستانة: على الحجر سنة (1268هـ = 1852م).