ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (وحوح) 23 نتيجة
|
(وح وح)
الوَحْوَحَةُ: صَوت مَعَ بَحَحٍ. ووَحْوَحَ الثور، صوَّت.ووحْوَح بالبقر: زجرها. ووحْوَح الرجل من الْبرد: ردد نَفسه فِي حلقه. قَالَ الْكُمَيْت: ووحْوَحَ فِي حِضْنِ الفتاة ضَجيعُها...وَلم يَكُ فِي النَّكْرِ المقاليتِ مشْخَبُ وَتركهَا تُوَحوِحُ وتَوحْوَحُ، تصوّت من الطلق بَين القوابل. والوَحْوَحُ والوَحْواحُ: المنكمش الْحَدِيد النَّفس، قَالَ: يَا رُبَّ شيخٍ من لُكَيْزٍ وَحْوَحِ يَغْدُو بدَلوٍ ورِشاءٍ مُصْلَحِ وَقَالَ: وذُعِرتُ من زاجرٍ وَحْواحِ والوَحْوَحُ: ضرب من الطير، قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَا أعرف مَا صِحَّتهَا. ووَحْوَحٌ: اسْم. وَمن خَفِيف هَذَا الْبَاب وَحْ وِح: زجر الْبَقر. |
|
[وحوح]نه في شعر أبي طالب في مدحه:حتى يجالدكم عنهوحة" شيب صناديد لا تذعرهم الأسلهي جمع وحوح أو وحواح وهو السيد، والهاء لتأنيث الجمع. ومنه ح الذي يعبر الصراط حبوا: وهم أصحاب "وحوح"، أي أصحاب من كان في الدنيا سيدا، كحديث: هلك أصحاب العقدة، أي الأمراء، أو هو من الوحوحة وهو صوت فيه بحوحة كأنه يعني أصحاب الجدال والخصام والشغب في الأسواق وغيرها، ومنه ح: لقد شفي "وحاوح" صدري حسكم إياهم بالنصال.
|
|
وحوحَ/ وحوحَ من يوحوح، وَحْوَحةً، فهو مُوَحْوِح، والمفعول مُوَحْوَحٌ منه• وحوح الشَّخصُ:1 -صات بصوت فيه بَحَح.2 -نفخ في يده من شدَّة البرد، وقال: أحْ أحْ.• وحوح العاملُ من شدّة البَرْدِ: ردَّد نَفَسَه في حَلْقِه حتَّى تسمعَ له صوتًا.
|
|
(وحوح)الرجل صَوت مَعَ بحح وَنفخ فِي يَده من شدَّة الْبرد وَمن الْبرد ردد نَفسه فِي حلقه حَتَّى تسمع لَهُ صَوتا
|
|
(وحوح)- في الحديث في الذي يَعْبُر الصِّراط حَبْوًا: "وهم أصحابُ وَحْوَح" الوَحْوَحة: صَوْتٌ مع بَحَحٍ، ووَحْوَحَ الثَّوْرُ: صوَّت، والوَحْوَحُ: السَّيِّد مِن الرّجَالَ، فإن كان مِن الأوّل، كأنه يعنى أصحابَ الجدالِ والخُصومات والشَّغْب في الأسواق وغيرها؛ وإن كان من الثاني، فكما في الحديث الآخر: "هَلَك أَصحابُ العُقْدة": يعنى الأُمَراء.
|
|
(وَحْوَحَ)- فِي شِعْرِ أَبِي طَالِبٍ يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:حَتَّى يُجالِدَكمعَنْهُ وَحَاوِحَةٌ ... شِيبٌ صَنادِيدُ لَا تَذْعَرْهُمُ الأَسَلُهِيَ جَمْع وَحْوَح، أَوْ وَحْوَاح، وَهُوَ السَّيّد، وَالْهَاءُ فِيهِ لِتَأْنِيثِ الجَمع.(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الَّذِي يَعْبُر الصِّراط حَبْواً «وَهُمْ أصحابُ وَحْوَح» أَيْ أصحابُ مَن كَانَ فِي الدُّنْيَا سَيِّدًا. وَهُوَ كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ «هَلَك أَصْحَابُ العُقْدة» يَعْنِي الأمَراء. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْوَحْوَحَةِ، وَهُوَ صَوْت فِيهِ بُحُوحة، كَأَنَّهُ يَعْنِي أصحابَ الجِدال والخِصام والشَّغَب فِي الْأَسْوَاقِ وَغَيْرِهَا.وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «لَقَدْ شَفَى وَحَاوِحَ صدْري حَسُّكم إيَّاهُم بالنِّصال» .
|
الوَحْوَحَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الوَحْوَحَةُ: صَوْتٌ معه بَحَحٌ، والنَّفْخُ في اليَدِ من شِدَّةِ البَرْدِ.والوَحْوَحُ: المُنْكَمِشُ الحَديدُ النَّفْسِ، والقَوِيُّ، والكَلْبُ المُصَوِّتُ،كالوَحْواحِ فيهما، والخفيفُ، وطائرٌ.وتَوَحْوَحَ الظليمُ فَوْقَ البَيْضِ: رَئِمَها، وأظْهَرَ ولوعَه بها.ووَحْ: زَجْرٌ للبَقَرِ.والوَحُّ: الوَتِدُ،وع، ورجُلٌ فَقيرٌ، ومنه: "أفْقَرُ من وَحٍّ" أي من الوَتِدِ.
|
حصين بن وحوح الأنصاري.
معجم الصحابة للبغوي
|
من اسمه حصين
حصين بن وحوح الأنصاري. 518 - حدثني [] محمد بن إبراهيم بن [وأحمد بن] منصور الرمادي قالا: نا أحمد بن جناب قال: حدثني عيسى بن يو [نس] قال: [نا سعيد بن عثمان] البلوي عن عروة بن سعيد الأنصاري عن أبيه عن الحصين بن وحوح: أن [البراء لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم] جعل يلصق برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقبل قدميه وقال: يارسول الله مرني بما شئت فلا أعصي لك أمرا فعجب لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو // 123 // غلام فقال له [عند ذلك]: " اذهب [فاقتل أباك] " قال: فخرج [موليا ليفعل فدعاه فقال له]: " أقبل فإني لم أبعث بقطيعة رحم " فمرض طلحة بعد |
1195- حصين بن وحوح
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1195- حصين بن وحوح
ب د ع: حصين بْن وحوح الأنصاري الأوسي وقد ذكر نسبه عند أبيه وحوح. روى حديثه عروة بْن سَعِيد، عن أبيه، عن الحصين بْن وحوح: أن طلحة بْن البراء لما لقي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جعل يلصق برسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويقبل قدميه، فقال: يا رَسُول اللَّهِ، مرني بما أحببت لا أعصى لك أمرًا. فضحك لذلك رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو غلام حدث، فقال له عند ذلك: " اذهب فاقتل أباك ". فخرج موليًا ليفعل، فدعاه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " إني لم أبعث بقطيعة الرحم ". ومرض طلحة بعد ذلك، فأتاه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعوده في الشتاء في برد وغيم، فلما انصرف قال: " إني لأرى طلحة قد حدث عليه الموت، فآذوني به حتى أصلي عليه، وعجلوه ". فلم يبلغ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بني سالم حتى توفي، وجن عليه الليل، فكان فيما قال: ادفنوني وألحقوني بربي، ولا تدعوا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإني أخاف عليه اليهود، وأن يصاب في سببي. فأخبر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين أصبح، فجاء فوقف عَلَى قبره، فصف الناس معه، ثم رفع يديه وقال: " اللهم الق طلحة وأنت تضحك إليه وهو يضحك إليك ". وقتل حصين وأخوه محصن يَوْم القادسية، ولا بقية لهما، قاله ابن الكلبي. أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عمر اختصره، وقال: هو الذي روى قصة طلحة بْن البراء، وهو الصحيح |
4697- محصن بن وحوح
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4697- محصن بن وحوح
محصن بْن وحوح الأنصاري الأوسي وقد ذكرنا نسبه عند أبيه وحوح. قتل هُوَ وأخوه حصين بالقادسية، ولا بقية لهما، قاله ابن الكلبي. |
6338- أبو وحوح
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6338- أبو وحوح
ع س: أبو وحوح الأنصاري وقيل البلوي فعلى هذا يكون حليف الأنصار ذكره المنيعي والأرغياني. 3172 روى ابن لهيعة، عن الحارث بن يعقوب، عن أبي شعيب مولى أبي وحوح، قال: غسلنا ميتا، فأردنا أن نغتسل، فدخل علينا أبو وحوح الأنصاري صاحب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجعل يقول: " والله ما نحن بأنجاس أحياء ولا أمواتا، وإني خشيت أن تكون سنة ". أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى. |
حصين بن وحوح
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بمهملتين، وزن جعفر- الأنصاريّ.
قال البخاريّ وابن أبي حاتم: له صحبة. وقال ابن حبان: يقال له صحبة. وقال ابن السكن: يقال إنه قتل بالعذيب «2» . قلت: هو قول ابن الكلبي في الجمهرة، وقال: إنها واقعة القادسيّة. وقتل معه أخوه محصن فيها. وقد ذكرت نسبهما في ترجمة محصن. وروى أبو داود، وابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، من طريق عروة بن سعيد الأنصاريّ، عن أبيه، عن الحصين بن وحوح- أنّ طلحة بن البراء مرض فأتاه النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يعوده ... الحديث. وقد سقته بطوله في ترجمة طلحة بن البراء، وعلى ما ذكر ابن الكلبي يكون هذا الحديث مرسلا، لأن سعدا والد عروة لم يدرك زمن القادسية، فإما أن يكون حصين بن وحوح آخر ممن أدركهم سعيد، وإما أن يكون لم يقتل بالقادسية كما قال ابن الكلبي. |
حصين بن وحوح
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بمهملتين، وزن جعفر- الأنصاريّ.
قال البخاريّ وابن أبي حاتم: له صحبة. وقال ابن حبان: يقال له صحبة. وقال ابن السكن: يقال إنه قتل بالعذيب «2» . قلت: هو قول ابن الكلبي في الجمهرة، وقال: إنها واقعة القادسيّة. وقتل معه أخوه محصن فيها. وقد ذكرت نسبهما في ترجمة محصن. وروى أبو داود، وابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، من طريق عروة بن سعيد الأنصاريّ، عن أبيه، عن الحصين بن وحوح- أنّ طلحة بن البراء مرض فأتاه النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يعوده ... الحديث. وقد سقته بطوله في ترجمة طلحة بن البراء، وعلى ما ذكر ابن الكلبي يكون هذا الحديث مرسلا، لأن سعدا والد عروة لم يدرك زمن القادسية، فإما أن يكون حصين بن وحوح آخر ممن أدركهم سعيد، وإما أن يكون لم يقتل بالقادسية كما قال ابن الكلبي. |
محصن بن وحوح
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن الأسلت «3» بن جشم بن وائل بن زيد الأنصاري الأوسي.
قال ابن الكلبيّ: قتل هو وأخوه حصين بالغدير في وقعة القادسية، ولا تثبت لهما صحبة. |
محمد بن وحوح
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن الأسلت.
تقدم نسبه في أخيه حصين ومحصن. ذكر القداح أنه شهد فتح «3» مصر، وأنه حضر في فتوح العراق. وأخرجه ابن شاهين، وابن أبي داود، عن القداح. وذكر ابن الكلبيّ أن حصينا ومحصنا قتلا بالقادسيّة، فلعلّ هذا أخوهما، أو كان أحدهما يدعى محمدا. |
وحوح بن الأسلت
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وهو عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك الأنصاريّ، أخو أبي قيس.
وقال عبد اللَّه بن محمّد بن عمارة: له صحبة، وشهد الخندق وما بعدها. |
وحوح بن ثابت الأنصاري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخو خزيمة ذي الشهادتين- ذكره الطّبري في الصّحابة.
الواو بعدها الدال |
أبو وحوح الأنصاري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. ذكره البغويّ، وأخرج من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يعقوب، عن أبي شعيب مولى أبي وحوح، قال: غسلنا ميتا، فدخل علينا أبو وحوح الأنصاري صاحب النبي صلى اللَّه عليه وسلّم وقد لفت إبطه فجعل يباينه، ويقول: واللَّه ما نحن بأنجاس أحياء ولا أمواتا، واللَّه إني خشيت أن تكون سنّة.
|
<br> حصين بن وحوح الأنصاري.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من الأوس، يقال: أنه قتل بالعذيب ، روى قصة طلحة بن البراء الغلام. |
<br> وحوح بْن الأسلت.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
واسم الأسلت عامر بْن جشم بْن وائل بْن زيد بْن قيس بْن عامر بْن مرة بْن مالك الأوسي الأَنْصَارِيّ، أخو أبي قيس بْن الأسلت الشاعر، ولم يسلم أَبُو قيس بْن الأسلت. ذكر الزُّبَيْر، عَنْ عمه مصعب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عمارة، قَالَ: كانت لوحوح صحبة، وشهد الخندق وما بعدها من المشاهد، وله يقول أَبُو قيس أخوه- حين خرج إِلَى مكة مع أبى عامر: أرى وحوحًا ولى علي بأمره... كأني امرؤ من حضرموت غريب كأني امرؤ ولى ولا ودّ بينا ... وأنت حبيب فِي الفؤاد قريب وإن بني العلات قوم وإنني ... أخوك فلا يكذبك عنك كذوب أخوك إذا تأتيك يومًا عظيمة ... تحملها والنائبات تنوب فِي أبيات ذكرها. وذكروا أن أبا قيس بْن الأسلت أقبل يريد النَّبِيّ ﷺ، فَقَالَ له عَبْد اللَّهِ بْن أبي: خفت والله سيوف بني الخزرج، فَقَالَ: لا جرم! والله لا أسلم العام، فمات في الحول. في أ: بوده في أ: نأتبك |