ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (وَائِل) 50 نتيجة
مَوَائِل
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
علم الأوائل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
علم الأوائل
هو علم يتعرف منه أوائل الوقائع والحوادث بحسب المواطن والنسب وموضوعه وغايته ظاهرة. وهذا العلم من فروع علم التواريخ والمحاضرات لكنه ليس بمذكور في كتب الموضوعات وقد ألحق بعض المتأخرين مباحث الأواخر إليه وفيه كتب كثيرة منها: كتاب: الأوائل لأبي هلال حسن بن عبد الله العسكري المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وهو أول من صنف فيه وهو رسالة مختصرة وملخصة المسمى بالوسائل لجلال الدين السيوطي. ومنها: إقامة الدلائل لابن حجر و: محاسن الوسائل للشبلي. ومحاضرة الأوائل لعلي دده. و: أزهار الجمال لابن دوقة كين و: الوسائل أرجوزة أيضا. وكتاب: الأوائل للطبراني وكتاب: الأوائل لمحمد بن أبي القاسم الراشدي وكتاب الجلال بن خطيب داريا. |
علم الأوائل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
علم الأوائل
وهو: علم يتعرف منه أوائل الوقائع، والحوادث، بحسب المواطن، والنسب. وموضوعه وغايته: ظاهرة. وهذا العلم: من فروع التواريخ، والمحاضرات، لكنه ليس بمذكور في كتب الموضوعات؛ وقد ألحق بعض المتأخرين مباحث الأواخر إليه. وفيه كتب كثيرة، منها: كتاب (الأوائل). لأبي هلال: حسن بن عبد الله العسكري. المتوفى: سنة خمس وتسعين وثلاثمائة. وهو أول من صنف فيه. وهو رسالة مختصرة. وملخصه: المسمى (بالوسائل). لجلال الدين السيوطي. ومنها: (إقامة الدلائل). لابن حجر. و (محاسن الوسائل). للشبلي. و (محاضرة الأوائل). لعلي دده. و (أزهار الجمايل). لابن دوقة كين. و (الوسائل). أرجوزة أيضا. وكتاب: (الأوائل). لمحمد بن أبي القاسم الراشدي. وكتاب (الجلال). لابن خطيب داريا. وكتاب: (الأوائل). للطبراني. |
أخبار الأوائل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أخبار الأوائل
للقاضي، أبي بكر: محمد البصري. |
أزهار الجمائل، في وصف الأوائل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أزهار الجمائل، في وصف الأوائل
للمولى: عثمان بن محمد، المعروف: بدوقة كين زاده، الرومي. المتوفى: منفصلا عن قضاء قسطنطينة، سنة: ثلاث عشرة وألف. رتب: الأوائل على الحروف. بالتركية. وأهداها: إلى السلطان: مراد خان الثالث. |
إقامة الدلائل، على معرفة الأوائل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إقامة الدلائل، على معرفة الأوائل
للحافظ، شهاب الدين، أبي الفضل: أحمد بن علي بن حجر. المتوفى: سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة. |
اختلاط علوم الأوائل، والإسلام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
اختلاط علوم الأوائل، والإسلام
اعلم واعلم: أن علوم الأوائل، كانت مهجورة في عصر الأموية، ولما ظهر آل عباس، كان أول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني: أبو جعفر المنصور. وكان - رحمه الله تعالى - مع براعته في الفقه، مقدما في علم الفلسفة، وخاصة في النجوم، محبا لأهلها. ثم لما أفضت الخلافة إلى السابع: عبد الله المأمون ابن الرشيد، تمم ملا بدأ به جده، فأقبل على طلب العلم في مواضعه، واستخراجه من معادنه، بقوة نفسه الشريفة، وعلو همته المنيفة، فداخل ملوك الروم، وسألهم: وصلة ما لديهم من كتب الفلاسفة، فبعثوا إليه منها بما حضرهم من كتب أفلاطون، وأرسطو، وبقراط، وجالينوس، وإقليدس، وبطلميوس، وغيرهم؛ وأحضر لها مهرة المترجمين، فترجموا له على غاية ما أمكن، ثم كلف الناس قراءتها، ورغبهم في تعلمها، إذ المقصود من المنع: هو إحكام قواعد الإسلام، ورسوخ عقائد الأنام، وقد حصل وانقضى على أن أكثرها، مما لا تعلق له بالديانات، فنفقت له سوق العلم، وقامت دولة الحكمة في عصره، وكذلك سائر الفنون، فأتقن جماعة من ذوي الفهم في أيامه كثيرا من الفلسفة، ومهدوا أصول الأدب، وبينوا منهاج الطلب. ثم أخذ الناس يزهدون في العلم، ويشتغلون عنه بتزاحم الفتن تارة، وبجمع الشمل أخرى، إلى أن كاد يرتفع جملة، وكذا شأن سائر الصنائع والدول، فإنها تبتدئ قليلا قليلا، ولا تزال يزيد حتى يصل إلى غاية هي منتهاه، ثم يعود إلى النقصان، فيؤول أمره إلى الغيبة في مهاوي النسيان. والحق: أن أعظم الأسباب في رواج العلم وكساده، هو رغبة الملوك في كل عصر، وعدم رغبتهم. - فإنا لله، وإنا إليه راجعون -. |
الإنسان الكامل، في معرفة الأواخر والأوائل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإنسان الكامل، في معرفة الأواخر والأوائل
مجلد. للشيخ: عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي، الصوفي. المتوفى: سنة... وهو: كتاب على اصطلاح الصوفية. مشتمل على: نيف وستين بابا. أوله: (الحمد لمن قام بحمده اسم الله... الخ). |
أوائل الأدلة، في أصول الدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أوائل الأدلة، في أصول الدين
للشيخ، الإمام، أبي القاسم: عبيد الله بن أحمد البلخي. المتوفى: سنة تسع عشرة وثلاثمائة. و (الشرح على أوائل الأدلة). إملاء الأستاذ، أبي بكر: محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني. المتوفى: سنة ست وأربعمائة. وهذا مسائل على طريق الإملاء، لا كالشروح المعهودة. |
ترغيب الأدب، من الحواشي على أوائل الهداية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ترغيب الأدب، من الحواشي على أوائل الهداية
يأتي: |
التفهيم، لأوائل صناعة التنجيم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التفهيم، لأوائل صناعة التنجيم
على طريق: (المدخل). لأبي الريحان: محمد بن أحمد البيروني. ألفه: سنة 421، إحدى وعشرين وأربعمائة. لأبي الحسن: علي بن أبي الفضل الخاصي. |
ثواقب الأنظار، في أوائل منار الأنوار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ثواقب الأنظار، في أوائل منار الأنوار
يأتي. تم المجلد الأول من (كشف الظنون، عن أسامي الكتب والفنون)، يوم السبت الثامن من صفر سنة اثنتين وستين، ويتلوه المجلد الثاني في حرف الجيم، والحمد لله العزيز العليم. المجلد الثاني من (كشف الظنون، عن أسامي الكتب والفنون). |
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم. وأمه رائطه بنت منبه بن الحجاج، حدثني بذلك عمي عن الزبير بن بكار.
معجم الصحابة للبغوي
579- ثابت بن وائلة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
579- ثابت بن وائلة
ب: ثابت بْن وائلة قتل يَوْم خيبر شهيدًا. أخرجه أَبُو عمر مختصرًا. |
2053- سعد بن وائل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2053- سعد بن وائل
د ع: سعد بْن وائل بْن عمرو العيذي الجذامي من أهل فلسطين، سكن الرملة. روى أَبُو معاوية الحكم بْن سفيان العيذي، عن سعد بْن وائل، أَنَّهُ سمع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من شهد أن لا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا رَسُول اللَّهِ، فله الجنة ". وروى عن الحكم العيدي، عن شيخ من قريظة، عن سعد بْن وائل، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم |
2438- شريك بن وائلة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2438- شريك بن وائلة
س: شريك بْن وائلة الهذلي. أورده ابن شاهين، وروى بِإِسْنَادِهِ عن ابن إِسْحَاق، عن ابن شهاب، قال: حدثت عن المغيرة بْن شعبة، قال: قدمت عَلَى عمر بْن الخطاب، فوجدته لا يورث الجدتين: أم الأم، ولا أم الأب، قال: فقلت له: يا أمير المؤمنين، قد عرفت خصماء أتوا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعني في الجدة، فورثها، قال: ووجدته لا يورث الورثة من الدية شيئًا؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، كان حمل بْن مالك بْن النابغة الهذلي، تحت امرأتان، إحداهما حبلى، وأن امرأته الأخرى قتلت الحبلى، فرفع أمرهما إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقضى أن يعقل عن القاتلة عصبتها، وأن يرث المقتولة ورثتها، وذكر الحديث، قال: فأقبل رجل من هذيل، يقال له: شريك بْن وائلة إِلَى عمر بْن الخطاب رضي اللَّه عنه، فقص عليه حديث امرأتي حمل بْن مالك. أخرجه أَبُو موسى. |
3240- عبد الله بن وائل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3240- عبد الله بن وائل
عَبْد اللَّه بْن وائل بْن عَامِر بْن مَالِك بْن لوذان لَهُ صحبة، شهد أحدًا والمشاهد كلها مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وله عقب، وأخوه عَبْد الرَّحْمَن بْن وائل يذكر فِي موضعه، إن شاء اللَّه تَعَالى. |
3407- عبد الرحمن بن وائل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3407- عبد الرحمن بن وائل
عَبْد الرَّحْمَن بْن وائل بْن عَامِر بْن مَالِك بْن لوذان لَهُ صحبة، وشهد أحدًا وما بعدها، وقتل يَوْم القادسية. قاله ابْنُ القداح، ولم يعرفه غيره فيمن شهد أحدًا. |
4871- مسروق بن وائل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4871- مسروق بن وائل
ب: مسروق بْن وائل الحضرمي قدم عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وفد حضرموت، فأسلم. أخرجه أَبُو عمر مختصرا. |
4899- مسعود بن وائل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4899- مسعود بن وائل
د ع: مسعود بْن وائل قدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكتب لَهُ كتابا إِلَى قومه يدعوهم إِلَى الإسلام، وأسلم وحسن إسلامه، وقال: يا رَسُول اللَّهِ، إِنِّي أحب أن تبعث إِلَى قومي رجلا يدعوهم إِلَى الإسلام، فكتب لَهُ كتابا يدعوهم إِلَى الإسلام. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
6337- أبو وائل شقيق بن سلمة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6337- أبو وائل شقيق بن سلمة
ب: أبو وائل، شقيق بن سلمة صاحب ابن مسعود جاهلي، تقدم ذكره في الشين. أخرجه أبو موسى. |
إبراهيم محمد الوائلي
تكملة معجم المؤلفين
|
من أبناء ندوة العلماء، ممن تخرجوا فيها عام 1378 هـ. وهو من أسرة علمية عرفت بخدماتها الدينية والعلمية في الهند.
كان يشغل منصب رئيس القسم العربي بالجامعة العثمانية بحيدر آباد الهند، وقد منحته الحكومة الهندية جائزة رئيس الجمهورية اعترافاً بخدماته العلمية باللغة العربية. وكان عضواً في رابطة الأدب الإسلامي العالمية على مستوى الهند. خلف وراءه مؤلفات عديدة. وتوفي في الإسلامية آباد (¬2). إبراهيم محمد الوائلي (1334 - 1408 هـ) (1914 - 1988 م) أديب، شاعر، ناقد. ولد في قرية من قرى شط العرب بالبصرة، وتعلم قراءة القرآن الكريم كتَّاب القرية ... وانتقل إلى النجف، وشارك في ¬__________ (¬2) البعث الإسلامي مج 36 ع 6 (صفر 1412 هـ) ص 98 - 99. |
فيصل الوائلي
تكملة معجم المؤلفين
|
خلفاً لعبد القادر الحسيني الذي جرح في إحدى المعارك. شارك في حركة رشيد عالي الكيلاني.
وحين تأسس "مؤتمر العمال العرب في فلسطين" (آب 1945). انتخب أميناً عاماً له. وبعد ضم الضفة الغربية إلى الأردن انتخب أميناً عاماً "للحزب الشيوعي الأردني" (أول آيار 1951) الذي أعلنت عن تأسيسه "عصبة التحرر الوطني". وظل في منصبه هذا حتى وفاته إثر إصابته بداء السرطان (¬2). وقفت على كتاب بعنوان: "نفحات ولفحات" لمؤلفه فؤاد جرجس نصار. - بيروت: دار الثقافة، 1381 هـ، 320 ص، فلعله هو المقصود .. فيصل الوائلي (1341 - 1402 هـ) (1922 - 1982 م) عالم آثار. ¬__________ (¬2) الموسوعة التاريخية الجغرافية 1/ 196. |
حجر بن ربيعة بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ذكره ابن عبد البرّ، وتعلق برواية الحجاج بن أرطاة عن عبد الجبار بن وائل، بن حجر عن أبيه عن جده- أنه رأى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يسجد على جبهته وأنفه.
وأخرجه مسدّد في «مسندة» من هذا الوجه، قال أبو عمر: إن لم يكن قوله عن جده وهما فحجر من الصحابة. قلت: ويحتمل أن يكون كان في الأصل عن ابن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، عن جدّه. واللَّه أعلم. |
سعد بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عمرو العبديّ «3» الجذاميّ.
قال ابن مندة: عداده في أهل الرّملة. وروى هو والباوردي من طريق عبد اللَّه بن كثير بن سعد، حدّثني أبو معاوية الحكم بن أبي سفيان العبديّ، سمعت سعد بن وائل يقول: إنه سمع النّبي ﷺ يقول: «من شهد أن لا إله إلّا اللَّه وأنّ محمّدا رسول اللَّه فله الجنّة» . |
ز سحبان وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
الّذي يضرب به المثل في البلاغة.
ذكره ابن عساكر في تاريخه، وقال: بلغني أنه وفد على معاوية. قلت: إن ثبت هذا فهو من أهل هذا القسم، فإن المعروف أنه جاهليّ. وقال أبو نعيم في كتاب «طبقات الخطباء» : كان سحبان خطيب العرب غير مدافع، وكان إذا خطب لم يعد حرفا، ولم يتلعثم ولم يتوقّف ولم يتفكر، بل كان يسيل سيلا. |
عبد اللَّه بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عامر بن مالك بن لوذان الأنصاري.
له صحبة، وشهد أحدا والمشاهد كلها، وله عقب. ذكره العدويّ عن ابن القداح، واستدركه ابن الأمين وابن فتحون وابن الأثير، وقال: هو أخو عبد الرحمن بن وائل. |
عبد الرحمن بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عامر بن مالك بن لوذان «5» .
قال ابن القدّاح والعدويّ في «الأنساب» : شهد أحدا وما بعدها، واستشهد بالقادسية. |
عمرو بن كعب بن وائل بن كعب بن حمل المرادي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ثم الحملي.
له إدراك وكان ابن كعب يلقب ب «الأسلع» ، كان من أصحاب حجر بن عدي، وقتل معه بمرج عذراء في أيام معاوية] «2» . |
إقامة الدّلائل على معرفة الأوائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
23- الألقاب.
|
حجر بن ربيعة بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ذكره ابن عبد البرّ، وتعلق برواية الحجاج بن أرطاة عن عبد الجبار بن وائل، بن حجر عن أبيه عن جده- أنه رأى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يسجد على جبهته وأنفه.
وأخرجه مسدّد في «مسندة» من هذا الوجه، قال أبو عمر: إن لم يكن قوله عن جده وهما فحجر من الصحابة. قلت: ويحتمل أن يكون كان في الأصل عن ابن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، عن جدّه. واللَّه أعلم. |
سعد بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عمرو العبديّ «3» الجذاميّ.
قال ابن مندة: عداده في أهل الرّملة. وروى هو والباوردي من طريق عبد اللَّه بن كثير بن سعد، حدّثني أبو معاوية الحكم بن أبي سفيان العبديّ، سمعت سعد بن وائل يقول: إنه سمع النّبي ﷺ يقول: «من شهد أن لا إله إلّا اللَّه وأنّ محمّدا رسول اللَّه فله الجنّة» . |
ز سحبان وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
الّذي يضرب به المثل في البلاغة.
ذكره ابن عساكر في تاريخه، وقال: بلغني أنه وفد على معاوية. قلت: إن ثبت هذا فهو من أهل هذا القسم، فإن المعروف أنه جاهليّ. وقال أبو نعيم في كتاب «طبقات الخطباء» : كان سحبان خطيب العرب غير مدافع، وكان إذا خطب لم يعد حرفا، ولم يتلعثم ولم يتوقّف ولم يتفكر، بل كان يسيل سيلا. |
عبد اللَّه بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عامر بن مالك بن لوذان الأنصاري.
له صحبة، وشهد أحدا والمشاهد كلها، وله عقب. ذكره العدويّ عن ابن القداح، واستدركه ابن الأمين وابن فتحون وابن الأثير، وقال: هو أخو عبد الرحمن بن وائل. |
عبد الرحمن بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن عامر بن مالك بن لوذان «5» .
قال ابن القدّاح والعدويّ في «الأنساب» : شهد أحدا وما بعدها، واستشهد بالقادسية. |
عمرو بن كعب بن وائل بن كعب بن حمل المرادي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ثم الحملي.
له إدراك وكان ابن كعب يلقب ب «الأسلع» ، كان من أصحاب حجر بن عدي، وقتل معه بمرج عذراء في أيام معاوية] «2» . |
مسعود بن وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ويقال ابن مسروق.
أخرج ابن مندة من طريق عتبة بن أبي عتبة، عن سليمان بن عمرو، عن الضحّاك بن النعمان بن سعد- أنّ مسعود بن وائل قدم على النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم، فأسلم وحسن إسلامه، فقال: يا رسول اللَّه، إني أحب أن تبعث إلى قومي رجلا يدعوهم إلى الإسلام، عسى اللَّه أن يهديهم بك، فقال لمعاوية: «اكتب له» ، فقال: يا رسول اللَّه، كيف أكتب له؟ قال: «اكتب: بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم ... » فذكر الحديث. |
وائل بن حجر
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بضم المهملة وسكون الجيم، ابن ربيعة بن وائل بن يعمر. ويقال ابن «4» حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث ابن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن شرحبيل بن مالك بن مرة بن حمير بن زيد الحضرميّ.
كان أبوه من أقيال اليمن، ووفد هو على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، واستقطعه أرضا فأقطعه إياها، وبعث معه معاوية ليتسلمها في قصّة له معه معروفة. قال ابن سعد: نزل الكوفة، وروى عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، روى عنه ابناه: علقمة، وعبد الجبار، وزوجه أم يحيى، ومولى لهم، وكليب بن شهاب، وحجر بن عنبس وآخرون. ومات وائل في خلافة معاوية. وقال أبو نعيم: أصعده النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم على المنبر، وأقطعه، وكتب له عهدا، وقال: هذا وائل سيّد الأقيال. ثم نزل وائل الكوفة وعقبه بها. وقال ابن حبّان: كان بقية أولاد الملوك بحضرموت، وبشّر به النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم قبل موته، وأقطعه أرضا، وبعث معه معاوية، فقال له: أردفني، فقال: لست من أرداف الملوك، فلما استخلف معاوية قصده فتلقّاه وأكرمه. قال وائل: فوددت لو كنت حملته بين يدي. |
وائل بن أفلح
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: يقال: إنها لقب أبي القعيس.
أخرج ابن خزيمة في صحيحه، وابن مندة من طريقه، ثم من رواية يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة- أن أبا قعيس وائل بن أفلح استأذن على عائشة ... الحديث. وأخرج ابن مندة أيضا من رواية أبي حريز، عن الحكم بن عيينة «2» - أن عراك بن مالك حدّثه أن أفلح دخل على عائشة فاحتجبت منه، وكانت امرأة وائل أبي القعيس قد أرضعت عائشة. قال ابن مندة: رواه شعبة وغيره عن الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة- أنّ أفلح أبا القعيس جاء يستأذن على عائشة ... الحديث. قال: وهذا هو الصّواب. قلت: الّذي يصحّ من رواية شعبة وغيره أن أفلح أخ لأبي القعيس، فأبو القعيس إن كان اسمه وائلا صحّت هذه الترجمة. |
وائل بن رئاب
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن حذيفة بن مهشم بن سعيد «3» بن سهم القرشيّ السهميّ.
له ولأخويه معمر وحبيب صحبة، وقد أغفلهم أكثر من صنّف في الصّحابة، وثبت ذكرهم في خبر قويّ أخرجه الفاكهيّ ويعقوب بن شيبة والدّارقطنيّ، وغيرهم من طريق حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، قال: تزوّج رئاب بن حذيفة السّهمي أمّ وائل بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذيفة بن جمح، فولدت له ثلاثة أولاد: وائلا، ومعمرا، وحبيبا، وماتت أمّهم فورثها بنوها رباعها ومواليها، قال: فخرج بهم عمرو- أي ابن العاص- إلى الشام، فماتوا- أي الثلاثة- في طاعون عمواس، فورثهم عمرو بن العاص، وكان عصبتهم. قال: فلما رجع جاء بنو معمر وبنو حبيب يخاصمونه في ولاء مواليهما، فقال عمر: لأقضينّ بينكم بما سمعت من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، يقول: «ما أحرز الولد فهو العصبة من كان» . قال: فقضى لنا به عمر، وكتب لنا به كتابا، وفيه شهادة عبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وآخر. قال: فكنا على ذلك حتى استخلف عبد الملك بن مروان، فتوفّي مولى لنا وترك ألف دينار، فخاصمونا إلى هشام بن إسماعيل، فرفعنا إلى عبد الملك، فأتيته بكتاب عمر، فقال: ما كنت أرى بلغ بأهل المدينة أن يشكّوا في هذا القضاء. ولم تقع تسميتهم في رواية يعقوب بن شيبة. وكذا أخرجه أبو داود من طريق حسين المعلم، ولم يسمّهم، ووقع في آخره عنده: قال عبد الملك: هذا من القضاء الّذي ما كنت أراه، ولم يذكر ما بعده، والصواب إثباته، وتقديره ما كنت أراه ينسى. الواو بعدها الباء |
وائل القيل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: أفرده ابن شاهين بالذكر، وأخرج من طريق ابن إسحاق، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل القيل، قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم واضعا يمينه على شماله في الصّلاة. قال أبو موسى في الذّيل: هو وائل بن حجر لا شك فيه.
قلت: وقد أخرجه أبو داود، من رواية عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. الواو بعدها الراء |
أبو وائلة الهذلي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. قال ابن عساكر: له صحبة، وشهد فتوح الشام، وأخرج له أحمد في مسندة من طريق ابن إسحاق: حدثني أبان بن صالح، عن شهر بن حوشب، عن رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه، وشهد طاعون عمواس، قال: لما اشتد الوجع قام أبو عبيدة فذكر الخبر في وفاته، ثم وفاة معاذ بن جبل، ووصله ابنه عبد الرحمن، ثم قام عمرو بن العاص، فقال:
تفرّقوا من هذا الوجع في الجبال، فقال له أبو واثلة الهذلي: كذبت، واللَّه لقد صحبت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم وأنت شرّ من حماري هذا، قال: واللَّه ما أرد عليك ما تقول. ثم خرج وخرج الناس، وتفرّقوا ورفعه اللَّه عنهم. قال ابن عساكر: لا أعرفه إلا من هذه الرواية، وقد رويت هذه القصة من وجه آخر عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، ونسب الكلام المذكور فيها بمعناه لشرحبيل بن حسنة، فلعل من رد على عمرو في ذلك متعدد. واللَّه أعلم. |
أبو وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
شقيق بن سلمة الأسدي «1» . تقدم في الأسماء.
|
وصلة بنت وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكرها ابن بشكوال.
قلت: وهو تصحيف، وإنما هي فاضلة. وقد تقدم ذكرها في حرف الفاء. |
أم وائل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بنت معمر الجمحية، أخت جميل بن معمر: يقال لها صحبة.
|
<br> أنيف بن وائلة،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
كذا قاله الواقدي. وقال ابن إسحاق: ابن وائلة- بالمثلثة- قتل يوم خيبر شهيدًا رحمه الله. |