ابن جميل والعثماني:
2692- ابن جميل 1:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ المُعَمَّرُ، أَبُو يَعْقُوْبَ، إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ جَمِيْل الأَصْبَهَانِيّ.
رَوَى عَنْ: أَحْمَدَ بنِ مَنِيع "مسنَدَه".
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَحَفِيْدُه عبيدُ اللهِ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ إِسْحَاقَ.
قَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْه: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ يَقُوْلُ: عَاشَ جَدِّي مائَةً وَسَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَمَاتَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: إِن صَحَّ هَذَا فِي مَوْلِده، فَمَا سَمِعَ الحَدِيْث إلَّا فِي الكُهُوْلَة.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: مَاتَ سَنَةَ عَشْرٍ وَثَلاَثِ مائة.
2693- العثماني 2:
المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ المُعَمَّرُ، أَبُو عُمَرَ، عُبَيْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ الأُمَوِيُّ العُثْمَانِيُّ البَغْدَادِيُّ، مَنْعُوْتٌ بِالصِّدْق.
سَمِعَ: عَلِيَّ بنَ المَدِيْنِيِّ، وَعَبْدَ الأَعْلَى بنَ حَمَّادٍ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ حَيُّويَه، وَأَبُو حَفْصٍ بنُ شَاهِيْنٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ مِنْ بَقَايَا الْمُسْندين بِبَغْدَادَ، بَقِيَ إِلَى سَنَة عَشْرٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلاَ أَعْلَم فِيْهِ جَرْحاً.
وَفِيْهَا مَاتَ مُحَمَّدُ بنُ جَرِيْرٍ، وَأَبُو شيبة داود بن إبراهيم، وأبو بشر الدُّوْلاَبِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ زُهَيْر التُّسْتَرِيّ، وَالوَلِيْدُ بنُ أَبَان، وَعَلِيُّ بنُ العَبَّاسِ المقَانِعِي، وَفَقِيْهُ بَغْدَاد أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ جَابِرٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ جَمِيْل، وَخَالِدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ كُولَخْش الصَّفَّار، وَمُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ بنِ المَرْزُبَانِ، وَالحَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ الصَّوَّاف، وَالعَبَّاسُ بن الفضل الرازي.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "1/ 218"، والعبر "2/ 145"، وشذرات الذهب "2/ 259".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 347"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 197".

ابن جميل، وابن ماهان، وصاحب القوت:
3600- ابن جميل 1:
الشَّيْخُ, الثِّقَةُ, أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ يَعْقُوْبَ, ابْنُ المُحَدِّثِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جمِيلٍ الأَصْبَهَانِيُّ.
سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ "مُسْنَدَ" أَحْمَدَ بنِ مَنِيْعٍ, وتفرَّد بروَايتِهِ، وَسَمِعَ مِنْ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرِ بنِ مَحمُوَيْه، وَالحَسَنِ بنِ عُثْمَانَ الفَسَوِيِّ.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه، وَأَبُو بَكْرٍ الذَّكوَانِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعَلِيُّ بنُ القَاسِمِ بنِ سِيْبَوَيْه وَأَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ الكِسَائِيُّ، وَعُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ سَعِيْدٍ الخَلاَّلُ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَحْمَدَ المُعَلِّمُ, وَآخرُوْنَ.
قَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْه: مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا مَاتَ أَبُو حَامِدٍ بنُ المُزَكِّي، وَأَبُو حَامِدٍ النُّعَيْمِيُّ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ زُوْلاَقَ، وَالحَافِظُ أَحْمَدُ بنُ أَبِي اللَّيْثِ, وَأَبُو أَحْمَدَ السَّامَرِّيُّ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ أَبِي زَيْدٍ, وَأَبُو الحَسَنِ الحَرَّانِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الخَتَنُ، وَأَبُو طَالِبٍ المكي العزيز بالله صاحب مصر.
3601- ابن ماهان 2:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ, أَبُو العَلاَءِ, عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ عِيْسَى بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عِيْسَى بنِ مَاهَانَ الفَارِسِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ: إِسْمَاعِيْلَ الصَّفَّارَ, وأبا بكر العباداني، وعثمان بن السماك, وَأَبَا الفَوَارِسِ بنَ السِّنْدِيِّ، وَأَبَا حَامِدٍ أَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ النَّيْسَابُوْرِيَّ, وَأَبَا أَحْمَدَ الجُلُودِيَّ، وَعِدَّةً, وَأَكثرَ الأَسفَارَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ بُشْرَى اللَّيْثِيُّ, وَعَلِيُّ بنُ القَاسِمِ الخَيَّاطُ، وَالمطهّرُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ الحَذَّاءِ, وَأَحْمَدُ بنُ فَتْحِ بنِ الرسَّان، وَآخرُوْنَ.
وحدَّث بِمِصْرَ بِـ "صَحِيْحِ مُسْلِمٍ", عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الأَشقرِ الشَّافِعِيِّ, عَنْ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ القَلاَنِسِيِّ, عَنْ مُسْلِمٍ, سِوَى ثَلاَثَةِ أَجْزَاء مِنْ آخِرِهِ, فرَوَاهَا عَنِ الجُلُودِيُّ.
وثَّقه الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَقَالَ الحبَّالُ: مَاتَ سَنَةَ سبع وثمانين وثلاث مائة.
3602- صاحب القوت 3:
الإِمَامُ الزَّاهِدُ العَارِفُ, شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ, أَبُو طَالِبٍ, مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عطيَّةَ الحَارِثِيُّ المكِّيُّ المنشأ, العجمي الأصل.
__________
1 ترجمته في أخبار أصبهان "2/ 106"، والعبر "3/ 33"، والنجوم الزهرة لابن تغري بردي "4/ 175"، وشذرت الذهب لابن العماد "3/ 120".
2 ترجمته في العبر "3/ 39"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 128".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 89"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 189"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 630"، والعبر "3/ 33"، وميزان الاعتدال "3/ 655"، ولسان الميزان "5/ 300"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 175"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 120".

النحوي، المفسر: عبد الجليل أحمد بن عبد الرزاق من آل جميل.
ولد: سنة (1287 هـ) سبع وثمانين ومائتين وألف.
كلام العلماء فيه:
* الأعلام: "فاضل، من أعيان بغداد. مولده ووفاته فيها، اشتغل بالتدريس. ثم عين مفتيًا بالكاظمية واحتل البريطانيون بغداد سنة (1335 هـ) فاعتقلوه وأرسلوه إلى الهند، ثم أعيد إلى بغداد فرجع إلى التدريس" أ. هـ.
وفاته: سنة (1376 هـ) ست وسبعين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "العجالة" في النحو، و"تنوير الأذهان" في المنطق، و"المحاضرات" في أصول الفقه والتفسير، "إرشاد العباد في علم الاعتقاد".

النحوي المقريء: عليّ بن محمّد بن عليّ بن جميل، أَبو الحسن المعافري، ويعرف بابن جميل.
من مشايخه: عبد الحق الأزدي الخطيب، وأَبو القاسم عبد الرحمن السهيلي، وابن عساكر وغيرهم.
من تلاميذته: المنذري، والشهاب القوصي وغيرهما.
¬__________
* بغية الوعاة (2/ 188)، صلة الصلة (108).
* معجم المفسرين (1/ 377)، تبصير المنتبه (1/ 206)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 435)، معجم المؤلفين (2/ 520).
(¬1) النيريزي: نسبة إلى قرية نيريز من قرى شيراز.
* التكملة لوفيات النقلة (2/ 167)، صلة الصلة (104)، العبر (5/ 12)، الذيل والتكملة (5/ 1 / 314)، الشذرات (7/ 32)، النجوم (6/ 197)، الأعلام (4/ 330)، تاريخ الإسلام (وفيات 605) ط بشار.

كلام العلماء فيه:
* التكملة لوفيات النقلة: "وحصلت له دنيا واسعة وكان محمود الطريقة متواضعًا" أ. هـ.
* العبر: "ونال رئاسة وثروة مع الدين والخير" أ. هـ.
* الذيل والتكملة: "كان ورعًا زاهدًا فاضلًا حافظًا للحديث عارفًا بالقراءات إماما في النحو، حسن الخط شهر في بلاد الشام بمتانة الدين وكمال الفضل" أ. هـ.
* الأعلام: "إمام قبة الصخرة في القدس أيام السلطان صلاح الدين الأيوبي، كان ورعًا حافظًا للحديث عارفًا بالقراءات علامة في النحو حسن الخط ولما فتح صلاح الدين القدس بحث عن إمام يكون خطيبه وصاحب الصلاة به فأجمع العلماء على اختيار ابن جميل. فاستمر معروف الجلالة إلى إن توفي. قال ابن عبد الملك لم يتخلف عن جنازته أحد، حتى إن النصارى الذين كانوا بالكنيسة اتبعوا جنازته ورموا بعض ثيابهم على نعشه، وأخذ بعضهم يناول بعضًا إياها ويمسحون بها على وجوههم تبركًا بها" أ. هـ.
وفاته: (605 هـ) خمس وستمائة.

المفسر: محمّد بن أبي القاسم بن عبد السلام بن جميل، أبو عبد الله الربعي التونسي المالكي الملقب شمس الدين.
ولد: سنة (639 هـ) تسع وثلاثين وستمائة.
من مشايخه: أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن محمّد الدمشقي اليعموري المعروف بالحافظ، وشمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الديباج: "كان إمامًا مفتيًا فقيهًا، مفسرًا، بارعًا في فنونه أصوليًا عالمًا ذا سكون. ." أ. هـ.
• الدرر: "ولي قضاء الإسكندرية فلم يحمد ويقال إنه كان يقول: أنا أعرف كيف أخذ الدراهم في قضاء الحوائج" أ. هـ.
• طبقات المفسرين للداودي: "كان إمامًا مفننًا، مفسرًا، بارعًا في فنونه أصوليًا عالمًا ذا سكون وعفة وديانة، سريع الدمعة" أ. هـ.
• مشهير التونسيين: "ولد بتونس وتفقه بها ورحل إلى مصر وتولى نيابة الحكم بالحسينية بالقاهرة مدة وتولى قضاء الإسكندرية سنة (710 هـ) أ. هـ.
وفاته: سنة (715 هـ) خمس عشرة وسبعمائة.
من مصنفاته: "مختصر التفريع"، و"مختصر تفسير فخر الدين الرازي"، و"مختصر قواعد (الفروق) للقرافي".

المقرئ: يحيى بن الحسين بن أجمد بن جميلة، الأواني (¬2)، العراقي، الضرير، أبو زكريا.
ولد: سنة (512 هـ) اثنتي عشرة وخمسمائة، وقيل: (515 هـ) خمس عشرة وخمسمائة.
من مشايخه: عمر بني ظفر المغازلي، وأبو الكرم بن الشهرزوري وغيرهما.
من تلامذته: اليَلداني، والدُّبيثي، والضياء وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: "قرأ بالقراءات الكثيرة على المشايخ ... وحصل النسخ والأصول ولم يزل في التحقيق والتجويد وضبط القراءات والإتقان، حتى صار أحد القراء المشار إليهم.
ولم يكن ثقة. ولا مرضيًا في دينه، ولا في روايته.
¬__________
* التاريخ الكبير للبخاري (8/ 267)، الجرح والتعديل (4/ 2 / 135)، الثقات لابن حبان (5/ 330)، السير (6/ 189)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة 15) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (7/ 166)، تهذيب التهذيب (11/ 170)، الشذرات (2/ 209)، تقريب التهذيب (1051)، طبقات ابن سعد (7/ 168)، الكامل (5/ 542).
(¬1) ذّمار: من قرى اليمن.
* المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (18/ 254)، التكملة لوفيات النقلة (2/ 173)، تاريخ الإسلام (وفيات 606) ط. بشار، العبر (5/ 20)، معرفة القراء (2/ 591)، تلخيص مجمع الآداب (4/ 1 / 380)، غاية النهاية (2/ 368)، لسان الميزان (3/ 326)، الشذرات (7/ 45)، معجم البلدان (1/ 374).
(¬2) من بلدة أوانا: وهي على مسيرة يوم بغداد مما يلي الموصل، قاله صاحب التكملة لوفيات النقلة.

فإنه كان مرتكبًا للفواحش، والمنكرات في المساجد، رأيته مرارًا يبول في بالوعة المسجد ويخل بالصلوات، وكان يدعي أنه قرأ على أبي محمّد ابن بنت الشيخ بجميع ما عنده ويروي عنه، ولم يكن بيده خطة" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "قال الدبيثي: كان فيه تساهل في الإقراء والرواية" أ. هـ.
* معرفة القراء: "الأستاذ ... وكان عارفًا بالفن، عالي الإسناد، لكنه ليس بالمتقن، وفيه تساهل في الرواية والأخذ" أ. هـ.
* غاية النهاية: "أستاذ ماهر مقرئ كامل ناقل .. " أ. هـ.
* لسان الميزان: "قال ابن نقطة: كان يكثر، صحيح السماع" أ. هـ.
وفاته: سنة (606 هـ) ست وستمائة.