" (والسباع) بكسر المهملة وتخفيف الموحدة، آخره عين مهملة، جمع سبع بفتح فضم، أو سكون معروف، وقال في المصباح: إسكان الباء، هي اللغة الفاشية عند العامة؛ ولذا قال الصغاني: السبع والسبع لغتان، وقرئ بالإسكان في قوله تعالى وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ [1] " [2] .

مثال: قاعدة العام.

قال الله تعالى: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف [3] .

" (رزقهن وكسوتهن) أجرة لهن، واختلف في استئجار الأم، فجوزه الشافعي، ومنعه أبو حنيفة مادامت زوجة، أو معتدة بنكاح (بالمعروف) حسبما يراه الحاكم، ويفي به وسعه" [4] .

الأصل في الإرضاع هي الأم، وبهذا نص التنزيل الحكيم وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ [5] ، وهذا عام، والعام عند الشافعية دلالته ظنية، فيجوز أن يخصص بالعرف عند الشافعية، ومن ثم يجوز للأم أن تمتنع عن إرضاع وليدها، لترضعه غيرها، إذا كان هناك عرف صحيح معمول به في هذا الشأن، بل جوز الشافعي ـ كما ذكر الشارح ـ أن ترضعه بأجرة، مادام أن العرف الجاري، أخرجها من دائرة وجوب إرضاع ابنها

(1) سورة المائدة ـ رقم الآية (3) .

(2) "دليل الفالحين"ـ ابن علان ــ ج 3 ـ ص 567.

(3) سورة البقرة ـ رقم الآية (233) .

(4) "دليل الفالحين"ـ ابن علان ــ ج 2 ـ ص 116.

(5) سورة البقرة ـ رقم الآية (233) .