یَلْقٰی اَخَاہُ اَوْصَدِیْقَہٗ اَیَنْحَنِيْ لَہٗ؟ قَالَ لاَ، قَالَ: اَفَیَلْتَزِمُہُ وَیُقَبِّلُہٗ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَیَاْخُذُ بِیَدِہٖ وَیُصَافِحُہٗ؟ قَالَ: نَعَمْ )) رَوَاہُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَہْ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: ھٰذَا حَدِیْثٌ حَسَنٌ۔

(( وَعَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہَا قَالَتْ: قَدِمَ زَیْدُ بْنُ حَارِثَۃَ الْمَدِیْنَۃَ وَرَسُوْلُ اللّٰہِ صلي اللّٰہ عليه وسلم فِيْ بَیْتِيْ فَأَتَاہُ فَقَرَعَ الْبَابَ فَقَامَ اِلَیْہِ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلي اللّٰہ عليه وسلم عُرْیَانًا یَجُرُّ ثَوْبَہٗ، وَاللّٰہِ مَا رَاَیْتُہٗ لاَ قَبْلَہٗ وَلاَ بَعْدَہُ عُرْیَانًا، فَاعْتَنَقَہٗ، وَقَبَّلَہٗ ) )رَوَاہُ التِّرْمِذِيُّ۔

(( عَنْ اَنَسٍ رَضِيَ اللّٰہُ عَنْہُ قَالَ: کَانَ اَصْحَابُ النَّبِيِّ صلي اللّٰہ عليه وسلم إِذَا تَلاَقُوْا تَصَافَحُوْا، وَإِذَا قَدِمُوْا مِنْ سَفَرٍ تَعَانَقُوْا ) )رَوَاہُ الطِّبْرَانِيُّ، قَالَ الْمُنْذَرِيُّ فِي التَّرْغِیْبِ: ''وَ رُوَاتُہٗ کُلُّھُمْ مُحْتَجٌّ بِھِمْ فِي الصَّحِیْحِ''

امام نووی نے شرح صحیح مسلم اور کتاب الاذکار میں لکھا ہے:

''وَالْمُعَانَقَۃُ وَتَقَبُّلُ الْوَجْہِ لِغَیْرِ الْقَادِمِ مِنْ سَفَرٍ وَ نَحْوِہٖ مَکْرُوْھَانِ، نَصَّ عَلٰی کَرَاھَتِہٖ اَبُوْ مُحَمَّدِنِ الْبَغَوِيُّ'' اِنْتَھٰی وَھٰکَذَا قَالَ الطَّیِِّبِيُّ فِيْ شَرْحِ الْمَصَابِیْحِ، وَعَلِيِّ الْقَارِيْ فِي الْمِرْقَاۃِ شَرْحِ الْمِشْکٰوۃِ۔

اور شیخ عبد الحق دہلوی شرح فارسی مشکوۃ میں لکھتے ہیں:

''مختار مذہب ہمیں است کہ معانقہ و تقبیل در قدوم از سفر جائز است بے کراہت انتہی''

اور فتاوی قاضی خاں میں ہے:

''یُکْرَہُ الْمُعَانَقَۃُ'' اِنْتَھٰی

اور مدخل شیخ ابن الحاج مالکی میں ہے: