(وعبأت المتاع) 1 بالهمز وتخفيف الباء، (أعبؤه [48/ب] عبأ) ، أي هيأته ونضدت بعضه على بعض، فأنا عابئ، والمتاع معبوء.

عبيت الجيش بتشديد الباء، أعبيه (تعبية) ، قال أبو العباس: (كذلك حكي لنا عن يونس 2) ، فأنا معب، والجيش معبى (وقال ابن الأعرابي 3 وأبو زيد 4: هما جميعا مهموزان) : إذا هيأته في مواضعه ورتبت رجاله. والجيش: معروف، وهم جماعة الناس في الحرب، والجمع جيوش. وقال الشاعر في الأول5:

1 الهمز 22،وإصلاح المنطق 149، وأدب الكاتب 363، والألفاظ المهموزة 33. وفي الجمهرة (عبو) 1/368:"وعبوت المتاع عبوا: إذا عبيته لغة يمانية". وقال أبو زيد:"عبأت المتاع وعبأته تعبئة، وكل من كلام العرب". الهمز 22، والصحاح 1/61، والتهذيب 3/235، (عبأ) .

2 الذي في الفصيح 279:"كذلك حكى عن يونس والأصمعي". وقول يونس في الصحاح (عبأ، عبى) 1/62، 6/2418، والأفعال لابن القطاع 2/389. وفي أدب الكاتب 363:"وعبيت الجيش بلا همز، هذا قول الأخفش".

ويونس هو: أبو عبد الرحمن بن حبيب، كان إمام نحاة البصرة في عصره، له قياس في النحو، ومذاهب ينفرد بها عن غيره. من مؤلفاته: كتاب معاني القرآن، واللغات، والنوادر. توفي سنة 182هـ.

أخبار النحويين البصريين 51، والفهرست 47، ومراتب النحويين 44، ووفيات الأعيان 7/244.

3 قوله في المقاييس (عبأ) 4/216.

4 الهمز 22. قال ابن فارس:"حكى بعضهم: عبأت الجيش، كأنهم ذكروا في كلتا الكلمتين اللغتين، غير أن الاختيار ما اختاره ثعلب"المجمل (عبا) 2/644.

وفي الجمهرة (عبأ) 2/1025:"عبيت الجيش أفصح وأعلى وأكثر من عبأته".

5 أي في المهموز، والبيت لأبي زبيد الطائي من قصيدة يصف فيها أسدا، وهو في ديوانه 634، برواية:"كأن بنحوه وبمنكبيه".