(تقول: هي لحمة الثوب بالفتح) 1، وهي ما يدخل في سداه2 من السلوك. والجمع لحمات3 بفتح الحاء.

(ولحمة النسب بالضم) : وهي القرابة. وقال ابن درستويه: هي الشيء الذي يوصل به النسب، وهي مأخوذة من اللحام، على بناء الغرفة والوصلة والشبكة والخلط4.

(وكذلك لحمة البازي والصقر بالضم أيضا) : وهي (ما أطعمته) من اللحم، (إذا صاد) مثل الطعمة، وهي ما يطعمه من [104/ب]

1 والعامة تقول:"لحمة"بضم اللام. الزمخشري 349، وتقويم اللسان 159، وتصحيح التصحيف 453، وهما لغتان في الثوب والنسب عن أبي زيد في ما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدي 8، وإصلاح المنطق 114، وحكاهما أبو العميثل الأعرابي في ما اختلف لفظه واتفق معناه 135، ولحمة الثوب والنسب مفتوحان، ولحمة السبع والبازي وكل صائد مضموم عن أبي زيد وابن الأعرابي في أدب الكاتب 541، وعن ثعلب وابن الأعرابي أيضا في التهذيب (لحم) 5/105، وأشار إلى هذا الخلاف ابن الأثير في النهاية 4/240. قلت: لا تزال العامة في بعض مناطق السراة تقول:"اللحمة"بفتح الميم في النسب، وتجمعها على لحام.

2 سدى الثوب وستاه: الخيوط التي تمد طولا في النسج، واللحمة الخيوط التي تدخل فيها عرضا. اللسان 14/375، والمصباح 103 (سدى) .

3 ش:"لحامات".

4ابن درستويه (173/أ) وفيه:"الخلة بدل من الخلطة"