شاب، ثم كهل، ثم شيخ1، ويقال: الشيخ: هو الذي ظهر به الشيب واستبانت فيه السين إلى آخر عمره2. فمعناه: الظاهر سنه وكبره، الصحيح في ذلك.

(وأيم بينة الأيمة والأيوم) 3. والأيم: هي المرأة التي لا زوج لها، وسواء كانت بكرا أو ثيبا4، أي أنها ظاهرة التعري والتخلي عن الزوج.

(وعنين بين العنينة والتعنين) 5: وهو الرجل الذي لا يقدر على إتيان النساء، ومعناه: أن حاله ظاهرة غير مخفية، وعجزه عن ذلك ظاهر بين.

1 ينظر: خلق الإنسان للأصمعي 160، 161، ولثابت 15-24، والفرق لقطرب 93-96، ولابن فارس 85، 86، وفقه اللغة للثعالبي 92، 93، والمخصص 1/35-42.

2 ينظر: خلق الإنسان للأصمعي 160، 161، ولثابت 15-24، والفرق لقطرب 93-96، ولابن فارس 85، 86، وفقه اللغة للثعالبي 92، 93، والمخصص 1/35-42.

3 إصلاح المنطق 341، والأفعال للسرقسطي 1/119، والمخصص 14/224، والجمهرة 1/248، والتهذيب 15/622، والصحاح 5/1868 (أيم) . وفي نوادر أبي مسحل 1/245:"ويقال في المرأة: آمت من زوجها، تئيم إياما وأيوما وإيمة".

4 ينظر: الأضداد لابن الأنباري 331.

5 الغريب المصنف (220/ب) ، والمخصص 14/222، والمحيط 1/98، والصحاح 6/2166 (عين) . وفي المحكم (عنن) 1/48:"والعنين: الذي لا يأتي النساء، بين العنانة، والعنينة، والعنينية، وقد عنن عنها ... وامرأة عنينة: كذلك".