على الدلو، وهي الصليب نفسه. والجمع العراقي1.

(وقرأت سورة السجدة) 2 بفتح السين: وهي السورة التي بين سورة الأحزاب وسورة لقمان، فإذا قرأ القارئ منها، أو سمع السامع من يقرأ قوله تعالى: {وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ} 3 فإنه يسجد هاهنا4. والسجدة: المرة الواحدة من السجود، وجمعها سجدات بفتح الجيم، كالضربة والضربات. وكذلك كل ما كان على"فعلة"بفتح الفاء وسكون العين، إذا جمعتها بالألف والتاء، فإنك تفتح العين منها كالبكرة والبكرات، إلا أن تكون وصفا، أو تكون معتلة العين، فإنك تتركها على حال السكون، فتقول في جمع جوزة: جوزات5، وفي جمع خدلة: خدلات6 بسكون الواو والدال.

(وهي الجفنة) 7 بفتح الجيم: للقصعة العظيمة من الحشب،

1 وعرق أيضا. المحكم (عرق) 1/112.

2 والعامة تقول:"السجدة"بكسر السين. أدب الكاتب 388. قال ابن درستويه (136/ب) :"وليس ذلك بخطأ، فمن فتح ذهب إلى المرة الواحدة من السجود، ومن كسرها ذهب إلى نوع من السجود".

3 من قوله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ} السجدة 15.

4 زاد في التلويح 46:"سجدة واحدة".

5 ولغة هذيل"جوزات"بالفتح. الكتاب 3/600.

6 وخدال أيضا. الكتاب 3/578، 627ن والمقتضب 2/188. والخدلة: المرأة الغليظة الساق المستديرتها. اللسان (خدل) 11/201.

7 والعامة تقولها بكسر الجيم. إصلاح المنطق 160، وابن درستويه (137/أ) ، وتثقيف اللسان 145.