(والحبوة) بالكسر1، (من الاحتباء) ، والاحتباء: مصدر [108/أ] احتبى الرجل، إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته أو إزاره أو يديه. (ويقال2: حل حبوته وحبيته) بالواو والياء3، والجمع منهما حبى بكسرالحاء والقصر. قال كعب الغنوي4:

حليم إذا ما سورة الجهل أطلقت ... حبى الشيب للنفس اللجوج غلوب

1 وبالضم أيضا في: ديوان الأدب 4/22، والمحكم 4/19، ومثلثة في الدرر المبثثة 96، وفي الكامل للمبرد 1/165 بكسر الحاء وضمها إذا أردت الاسم، وبفتحها إذا أردت المصدر، قال ابن درستويه (179/أ) :"والعامة تقول في ذلك: الحبوة بالفتح"أي من العطاء والاحتباء.

2 في الفصيح 303، والتلويح 66:"وقد يقال".

3 أبدلوا الياء من الواو إتباعا لكسرة الحاء. وقولهم:"حل حبوته"كناية عن الأمر المهم، لأن العرب كانت لا تحلها إلا لذلك. ينظر: شرح المقامات للرازي 3/726.

4 الأصمعيات 95، والاختيارين 755، وأمالي أبي علي 2/150، والخزانة 10/435، وهو لمحمد بن كعب الغنوي في جمهرة أشعار العرب 556.

وكعب بن سعد بن عمرو بن عقبة الغنوي من شعراء المراثي، أشهر شعره قصيدته البائية التي منها الشاهد، قالها في رثاء أخيه أبي المغوار واسمه هرم، وقيل شبيب، وهذه المرثية قال فيها الأصمعي:"ليس في الدنيا مثلها"وقال أبو هلال العسكري: ليس للعرب مرثية أجود منها. اختلف في عصره فقيل: هو جاهلي، وقيل: إسلامي، وقيل: تابعي، والصحيح أنه جاهلي. توفي سنة 9 قبل الهجرة.

فحول الشعراء 14 وطبقات فحول الشعراء 1/212 وجمهرة أشعار العرب 555، واللآلئ 2/771، وديوان المعاني 2/187،والخزانة 10/434.