(وجمع العضة: عضاه) 1 بإظهار الهاء في الجمع أيضا، لأن أصل عضة:"عضهة"2 بهاءين وفتح الضاد، فحذفوا الهاء الأصلية وبقوا الزائدة، فإذا صغروا أو جمعوا ردوا الهاء المحذوفة، فقالوا: عضيهة، ولذلك3 أيضا قالوا: بعير عاضة وعضة، إذا أكل العضاه أو اشتكى من أكلها4، وقد عضه بكسر الضاد، يعضه عضها بفتحها [126/أ] . والعضاه: كل شجر يعظم وله شوك من أشجار أم غيلان، كالطلح والسمر والعرفط وأشباهها5. وقال الشاعر6:

فأقسمت لا أنساك ما لاح كوكب

وما اهتز أغصان العضاه بأسوق

1 عبارة الفصح 309، والتلويح 76:"والعضاه: شجر، والواحدة عضة".

2 العين (عضه) 1/98. وبعضهم قال: إن أصلها:"عضوة"وجمعها عضوات يجعل المحذوف الواو وليس الهاء، والقولان في: الكتاب 3/360، والكامل 2/967، ومجالس ثعلب 2/403، والخصائص 1/172، والممتع 2/25، والمبدع 243، والصحاح 6/2240، 2241، والمحكم 1/59، والمصباح 158 (عضه) .

3 ش:"وكذلك".

4 النبات لأبي حنيفة 14، 15.

5 النبات للأصمعي 47، والغريب المصنف (94/أ) ، والمخصص 11/181، وفي النبات لأبي حنيفة 87:"والطلح: هو الشجر الذي تسميه العامة أم غيلان".

6 هو الشماخ، والبيت له في اللسان (سوق) 10/169، وروايته في الديوان 449:

أبعد قتيل في المدينة أظلمت له الأرض تهتز العضاه بأسوق