(وعند جهينة الخبر اليقين) 1 بالجيم والهاء2، وكان ابن الأعرابي يقول: (جفينة) 3 بالجيم والفاء، وقال أبو عبيدة: حفينة4 بالحاء غير معجمة والفاء. فأما جهينة بالهاء: فاسم قبيلة. وقيل: اسم خمار قتل رجلا5. وأما جفينة فقيل: إنه اسم رجل [127/ب] قتل رجلا كان سافر معه، واسمه خصيل، فانصرف جفينة ولم ينصرف خصيل، فكانت أخته تتلقى الركبان تسألهم عن أخيها، فقال بعض الشعراء6:

تسائل عن خصيل كل ركب ... وعند جفينة الخبر اليقين

1 الأمثال لأبي عبيد 201، والفاخر 126، وجمهرة الأمثال 2/40، والدرة الفاخرة 2/3، وفصل المقال 295، والوسيط 120، ومجمع الأمثال 2/319، والمستقصى 2/169، واللسان 13/19، 13/101 (جفن، جهن)

2 العامة على هذه الرواية، وهي خطأ، والصواب"جفينة"بالجيم والفاء في: إصلاح المنطق 288، والاشتقاق 435، والجمهرة 2/890.

3 عبارة الفصيح 310، والتلويح 77:"وقال ابن الأعرابي جفينة". وقال الأصمعي مثل قول ابن الأعرابي. ينظر: الأمثال لأبي عبيد 201، والاقتضاب 2/237، 238، ومجمع الأمثال 2/321، والصحاح (جهن) 5/2096. وفي الجمهرة 2/890 عن ابن الكلبي"جفينة"بالجيم والفاء أيضا، وروى عنه أبو عبيد في الأمثال 203"جهينة"بالجيم والهاء، وقال:"كان الكلبي في هذا النوع من العلم أكبر من الأصمعي".

4 فصل المقال 295، والاقتضاب 238، والمحكم (جفن) 7/318، وفي أدب الكاتب 426:"ولا يعرف جفينة ولا حفينة الأصمعي"وقارن هذا بما ورد في التعليق السابق.

5 إصلاح المنطق 288.

6 القصة والبيت - مع يسير في الرواية - في: الفاخر 126، وجمهرة الأمثال 2/40. وينظر: مصادر المثل السابقة.