الشاعر1:

نصيبين بها إخوان صدق

ولم أنس الذين برأس عين

والعامة تقول: رأس العين2، فتزيد فيه الألف واللام، [وأنكر أهل العلم بالنحو واللغة ذلك، وقالوا] 3: لا يجوز ذلك، لأنه هاهنا اسم علم معرفة لموضع بعينه، فلا يجوز تعريفه بالألف واللام4، وهذا معنى قولهم. قال أبو سهل: والذي أراه أن رأس عين اسمان جعلا اسما واحدا، فلا يدخلون في الثاني الألف واللام، كما لم يدخلوها في بعل بك5، وقالي قلا6، ورام هرمز7، وأشباهها8.

1 البيت بلا نسبة في ابن درستويه (234/ب) ، وعنه في اللسان 13/308، والتاج 9/289 (عين) . ونصيبين بالتنوين في خط المصنف، ولا ضرورة لذلك.

2 إصلاح المنطق 296، وأدب الكاتب 430، ومعجم ما استعجم 1/623، ومعجم البلدان 3/13، والتهذيب 3/205، 206، والصحاح 3/932 (عين) .

3 استدركه المصنف في الحاشية.

4 وفي التنبيهات لعلي بن حمزة 306 أن الأمر بخلاف ما قالوه، فإنما يقال جاء من رأس عين إذا كانت عينا من العيون نكرة غير معرفة، فأما هذه العين التي بالجزيرة فلا يقال فيها إلا من رأس العين، وساق على ذلك شاهدين من فصيح الشعر.

وينظر: معجم ما استعجم 1/623، ومعجم البلدان 3/13.

5 من مدن الشام، وبعل اسم صنم وبك من بك عنقه، أي دقها. معجم البلدان 1/453.

6 مدينة بأرمينية ملكتها امرأة اسمها قالي، وبنت مدينة وسمتها (قالي قاله) ومعناه: إحسان قالي، فلما فتحها المسلمون عربت إلى قالي قلا، وهي مدينة خرجت جمعا من العلماء منهم الأديب اللغوي أبو على إسماعيل بن القاسم القالي، صاحب الأمالي. معجم البلدان 4/299، وآثار البلاد 551.

7 مدينة مشهورة بنواحي خوزستان، ومعنى رام بالفارسية المراد والمقصود، وهرمز أحد الأكاسرة، والمعنى مقصود هرمز. معجم البلدان 3/17.

8 قوله:"وهذا معنى قولهم ... وأشباهها"ساقط من ش.