إلى طلوع الشمس، وجمعها غدوات وغدوات بضم الدال وسكونها. والعشاء: هو الطعام عشية، والعشية: هي من صلاة المغرب1 إلى العتمة2، وجمعها عشيات وعشايا.

(وإذا قيل لك: ادن فاطعم، فقل: ما بي طعم، ومن الشراب: ما بي شرب) 3 بضم أولهما لا غير، لأنك أيضا تجيب بمصدر الفعل الذي دعيت إليه، لأنك تقول: طعمت الطعام، وشربت الشراب بكسر العين والراء، فأنا أطعم وأشرب بفتحهما، والمصدر طعم وشرب بسكونهما وضم الطاء والشين.

(وإذا قيل لك: ادن فكل، فقل: ما بي أكل بفتح الألف) 4 لا غير، لأنك أيضا تجيب بمصدر الفعل الذي دعيت إليه، وهو أكل.

وادن معناه: اقرب، وتكون ألفه مضمومة إذا ابتدأت بها، فإن وصلتها بكلام قبلها كانت ساكنة وساقطة في اللفظ5، وتقول منه: دنا يدنو دنوا بالواو، إذا قرب، العامة تقول [152/ب] في مستقبله: يدني بالياء6، وهو غلط.

1 ش:"هي ما بين صلاة المغرب".

2 وفي التهذيب (عشو) 3/58:"يقع العشي على ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها، كل ذلك عشي، فإذا غابت الشمس فهو العشاء ... قال النضر: العشاء: حين يصلي الناس العتمة".

3 قال ابن درستويه (237/أ) :"والعامة تستعمل هذه المصادر، كما تستعملها الخاصة، أي لا تخطئ فيها. وقال الزمخشري 448:"والعامة تقول: ما بي أكل، وهو خطأ"."

4 قال ابن درستويه (237/أ) :"والعامة تستعمل هذه المصادر، كما تستعملها الخاصة، أي لا تخطئ فيها. وقال الزمخشري 448:"والعامة تقول: ما بي أكل، وهو خطأ"."

5 قوله:"وتكون ألفه مضمومة ... اللفظ"ساقط من ش.

6 لم تذكره كتب لحن العامة، ولعله مما كان يلحن فيه أهل عصره.