لانه يكون معينا له علي معصيته وهذا ايضا لايصلح ان يثني عليه فان ذكر بمعرفة وامدح به كان ذلك مفسدة له واعترار منه لقوة نظرة الي نفسه ونقصان معرفته بربه فمن مدح هذا فقد قتله ومن ذكر بمعرفة فقداعانه علي شركه والي هذا اشار المنصف بقوله (ولذلك قال صبي الله عليه وسلم للرجل الذي مدح بين يديه ضربتم عنقه) ولفظ القوت مدح الرجل رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضربت عنقه فقال العراقي متفق عليه من حديث ابي بكر بلفظ ويحك قطعت عنق صاحبك وزاد الطبراني في رواية والله (لو سمعها ما افلح) ابداو في سنده علي بن زيد بن جدعان تكلم فيه بعد قوله ابدا اذا اثني احدكم علي اخيه فليقل ان فلانا ولا ازكي علي الله احد (مع انه صلي الله عليه وسلم كان يثني علي قوم في وجوههم) ومن حيث يسمعون (لثقته بيقينهم وعلمه بان ذلك لا يضرهم بل يزيد في رغبتهم في الخير فقال لواحد) اقبل اليه (انه سيداهل الوبر) كذا في القوت قال العراقي رواه البغوي والطبراني وابن نافع في معاجمهم وابن حيان في الثقات في حديث قيس بن عاصم المنفرد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ذلك اه قلت ترجمة المزي في تهذيب الكمال فقال وفي سنة تسع وكان شر يفاعا عاقلا جوادا قال وفي القوت اذا اتاكم (كريم قوم فاكرموه) قال العراقي رواه ابن ماجه من حديث ابن عمرو رواه ابو داود في المراسيل من حديث الشعبي مرسلابسند صحيح وقال روي متصلا وهو ضعيف والحا كم نحوه من حديث معبد بن خال الانصاري عن ابيه وصحح اسناده اه قلت وحديث ابن عمرفيه محمد بن الصباح ومحمد بن عجلان تكلم فيهما واخرجه البزار وابن خزيمة والطبرائي في الكبير وابن عدي والبيهقي عن جريربن عبد الله البجلي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسط له رداءه ثم قال له ذلك ورواه البزار ايضت من حديث ابي هريرة وابن عدي ومن حديث شهر عن معاذ ابن جبل وابي قتاده الانصاري والحاكم عن جابر بن عبد الله والطبراني ايضا عن ابن عباس وعن عبد الله ابن ضمرة البجلي وابن عسا كر رواه عن انس وعدي بن حاتم ورواه الولابي في الكني وابن عساكر ايضا عن ابن راشد عبد الرحمن بن عبيد لفظ هؤلاء الثلاثة اذا اتاكم شريف قوم وقال الذهبي في مختصر المدخل طرقة كلها ضعيفة وله شاهد مرسل اه وحكم ابن الجوزي بوضعه وقد تعقبه الحافظ العراقي وتلميذه الحافظ ابن حجروتلاهما الحافظ السيوطي بانه ضعيف لاموضوع وفي بعض رواياته اذا اتاكم كريمة كوم فاكرموه ذكره ابن الاثير وقال الهاء فيه للمبالغة (وسمع) صلي ه عليه وسلم (كلام رجل) تكلم بكلام فصل (فاعجبه فقال ان من البيان لسحرا) قال العراقي اخرجه البخاري ومن حديث ابن عمر اه قلت رواه البخاري في النكاح والطب ورواه ايضا مالك في الموطا واحمد وابودلود في الادب والترمذي في البر كلهم عن ابن عمر ووهم في المشارق حيث عزاه الي اعلي فان البخاري لم يخرجه عنه وقد تقدم معني الحديث في كتاب العلم (وقال) صلي الله عليه وسلم (اذا علم احدكم من اخيه خير فليخبره فانه يزداد رغبة في الخير) قال العراقي وراه الطبراني من حديث اسامه بن زيد بسند ضعيف اه قلت وكذا رواه الحاكم ولفظهما اذا مدح المؤمن في وجهه ربا بالاسلام في قلبه والمراد بالؤمن الكامل الذي عرف نفسه وامن عليها من نحو كبر وعجب ورياء بل يكون ذلك سببا لزيادته في العمل الصالح المؤدي لزيادة ايمانه فاما من ليس بهذه الصفات فالمدح عليه من اعظم الافات المضنية بايمانه الي الخلل والحرج (وقال) سفيان (الثوري من عرف نفسه لم يضره مدح الناس) له كذا في القوت وهو اشارة لماذ كرناه في تفسير المؤمن الكامل