عند ابيهم (نعم ولكن غمة في صدرك وانه لا يضرك مالم تعدبه يدا او لسانا) اى تجاوز عما في صدرك الى عمل اليد او اللسان اخرجه ابو نعيم في الحلية عن عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن نصير حدثنا اسمعيل ابن عمر وحدثنا مالم بن مغول اراه عن عبد الملك بن عمير قال قال ابو الدرداء من اكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده ورواه ايضا عن عبد الرحمن بن العباس حدثنا ابراهيم بن اسحق الحربى حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا ابن خراش عن العوام عن ابراهيم التيمى عن ابى الدرداء فذكره (وقال معاوية) رضى الله عنه (كل الناس اقدر على رضاه الا حاسد نعمة فانه لا يرضيه الا زوالها) اخرجه القشيرى في الرسالة من غير اسناد (ولذلك قيل * كل العداوة قد ترجى اماتتها) ويروى مودتها (الا عداوة من عاداك من حسد) اورده القشيرى في الرسالة (وقال بعض الحكماء الحسد جرح لا يبرا وحسب الحسود ما يلقى) اى من الالم في قلبه في الدنيا والعذاب في الاخرة (وقال اعرابى ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد انه يرى النعمة عليك غمة عليه) وقدر روى نحو ذلك من قول عمر بن عبد العزيز ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد غم دائم ونفس متتابع كذا في الرسالة القشيرية وروى ايضا من قول الخليل بن احمد ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد نفس دائم وعقل هائم وحزن لائم رواه البيهقى في الشعب (وقال الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (ياابن ادم لم تحسد اخاك فان كان الذى اعطاه لكرامة عليه فلم تحسد من اكرمه الله تعالى وان كان غير ذلك فلم تحسد من مصيره الى النار) اخرجه ابن ابى الدنيا في ذم الحسد (وقال بعضهم الحاسد لا ينال من المجالس الا ملامة وذلا ولا ينال من الملائكة الا لعنة وبغضا ولا ينال من الخلق الا جزعا وغما ولا ينال عند الفرزع الا شدة وهولا ولا ينال عند الموقف الا فضيحة ونكالا) اخرجه ابن ابى الدنيا في فم الحسد ومما بقى من الاثار مما يدخل في الباب قال الاحنف بن قيس لا راحة لحسود اخرجه البيهقى في الشعب وروى ابن عمران ابليس قال لنوح اثنتان اهلك بهما بنى ادم الحسد وبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما والحرص ابيح ادم بالجنة كلها فاصبت حاجتى منه بالحرص اخرجه ابن ابى الدنيا في ذم الحسد قيل الحسود لا يسود رواه القشيرى في الرسالة وهو صحيح المعنى والمشهور على الالسنة الحسود لا يسود ابدا والبخيل تاكل ماله العداو في الرسالة وقيل في قوله تعالى قل انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن قيل ما بظن الحسد قلت والمشهور ما بطن من معاصى القلب من حسد وغيره كالعجب والحقد وسوء الظن قال وقيل اثر الحسد يستبين فيك قبل ان يتبين في عدوك وقال الاصمعى رايت اعرابيا اتت عليه مائة وعشرون سنة فقلت ما اطول عمرك قال تركت الحسد فبقيت وقال ابن المبارك الحمد لله الذى لم يجعل في قلب امرئ ما جعله في قلب حاسدى وفى بعض الاثار ان في السماء الخامسة ملكا يمر به عمل عبد له ضوء كضوء الشمس فيقول له الملك قفه فانا ملك الحسد اضرب به وجه صاحبه فانه حاسد ويقال الحاسد ظالم غشوم لا يبقى ولا يذر وقيل من علامات الحاسد ان يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة اذا نزلت وقال معاوية ليس في خلال الشر خلة اعدل من الحسد يقتل الحاسد غما قبل المحسود وقيل اوحى الله الى سليمان بن داود عليهما السلام اوصيك بسبعة اشياء لا تغتابن صالح عبادى ولا تحسدن احدا من عبادى فقال سليمان عليه السلام يارب حسبى وقيل الحاسد اذا راى نعمة بهت واذا راى عثرة شمت وقيل اذا اردت ان تسلم من الحاسد فلبس عليك امرك وقبل الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له بخيل بما لا يملكه وقيل اياك ان تعتنى في مودة من يحسدك فانه لا يقبل احسانك وقيل اذا اراد الله سبحانه ان يسلط على عبد عدوا له لا يرحمه سلط عليه حاسده وقال ابن المعتز ... قل للحسود اذا تنفس صعدة * ياظالما وكانه مظلوم وقال غيره ... واذا اراد الله نشر فضيلة * طويت اتاح لها لسان حسود* (بيان حقيقة الحسد وحكمه واقسامه ومراتبه) * (اعلم) وفقك الله تعالى (انه لا حسد الا على نعمة فاذا انعم الله على اخيك) فى الدين (بنعمة فلك فيها