وفيه جزءان من القبض: فالهمزة الوصلية من الإمتثال، وسكون اللام من أل من الإنصاف، وهما من القبض.

وفيه جزءان من البسط: فالراء من حسن التجاوز، والنون من الفرح الكامل، وهما من البسط.

وفيه جزء من النبوة: لأن العين من العفو وهو من النبوة.

وفيه ثمانية أجزاء من الرسالة: ففتحة الراء من السكينة، والباء من السكينة أيضا، وفتحة الهمزة من المشاهدة، واللام من العلم الكامل، وفتحة العين من السكينة، واللام من العلم الكامل وفتحته من المشاهدة، وفتحة النون من يحيا حياة أهل الجنة، والجميع من أجزاء الرسالة.

وفيه جزء واحد من العلم: وهو الياء الممدودة بعد الميم فإنها من انحصار الجهات في أمام، وهو من أجزاء العلم.

ففي الراء بسط من الحرف ورسالة من الحركة. وفي الباء رسالة من الحرف وآدمية من الحركة. وفي الهمزة قبض من الحرف ورسالة من الحركة. وفي اللام المسكنة رسالة من الحرف وقبض من السكون. وفي العين نبوة من الحرف ورسالة من حركته. وفي الألف آدمية. وفي اللام رسالة من الحرف ورسالة من حركته. وفي الميم آدمية من الحرف وآدمية من حركته. وفي الياء علم. وفي النون بسط من الحرف ورسالة من حركته.

وقوله تعالى) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (:

فيه خمسة أجزاء من الآدمية: فالميم للذكورية، وكسرة النون لكمال الصورة الباطنة، وكسرة الحاء لكمال الحس الظاهر، والميم للذكورية وكسرتها لكمال العقل، والجميع من أجزاء الآدمية.

وفيه خمسة أجزاء أيضا من القبض: فالهمزة للإمتثال، وسكون اللام للحاسة السارية، وسكون الحاء لامتثال قول الحق، والهمزة للإمتثال أيضا، وسكون اللام للحاسة السارية، والجميع من أجزاء القبض.

وفيه ثلاثة أجزاء من البسط: فالراء من حسن التجاوز، والنون للفرح الكامل، والراء الثانية لحسن التجاوز.

وفيه جزءان من النبوة: لأن الحاء الأولى والثانية كلاهما للرحمة الكاملة وهي من أجزاء النبوة.