فيه من أجزاء الآدمية ستة: كسرة الهمزة فإنها لكمال العقل، والألف المدية لكمال الحواس الظاهرة، وكسرة الهمزة من وإياك، والألف المدية كما سبق، والتاء لكمال الحواس الظاهرة، وكسرة العين لكمال الحس الباطني.

وفيه من أجزاء القبض ستة: الهمزة في أوله للإمتثال، وسكون العين للقوة الكاملة في الإنكماش، وضم الباء للحاسة السارية، وضم الدال كذلك، وسكون السين للإمتثال، وضم النون للحاسة السارية.

وفيه من أجزاء البسط أربعة: النونات الثلاث للفرح الكامل، والسين لخفض جناح الذل.

وفيه من أجزاء النبوة ستة: الياء فإنها للخوف التام، والكاف لمعرفة الله تعالى، والعين للعفو، وهكذا الياء والكاف والعين من وإياك نستعين فإنها على الحكم السابق.

وفيه من أجزاء الروح: جزء واحد وهو الدال فإنه للطهارة.

وفيه من أجزاء الرسالة عشرة: فتحة الياء للصدق مع كل أحد، وفتحة الكاف للعلم الكامل، وفتحة النون ليحيا حياة أهل الجنة، والياء للسكينة، والواو ليموت وهو حي، وفتحه للمشاهدة، وفتحة الياء وفتحة الكاف وفتحة النون على الحكم السابق، وفتحة الياء لسكون الروح في الذات سكون الرضا.

وفيه من أجزاء العلم جزء واحد: الياء المدية فإنها هنا لمعرفة العلوم المتعلقة بأحوال الكونين.

وقوله تعالى) إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (:

فيه من أجزاء الآدمية تسعة: كسرة الهمزة لكمال العقل، وكسرة الدال لكمال الصورة الباطنة، والصاد لكمال العقل وكسرته لكمال الحس الباطني، والألف المدية لكمال الحس الباطني أيضا، والميم للذكورية، والتاء لكمال الحواس الظاهرة، وكسرة القاف لكمال الحواس الظاهرة أيضا، والميم للذكورية.

وفيه من أجزاء القبض ثمانية: الهمزة للإمتثال، والهاء للنفرة عن الضد وسكونها كذلك للنفرة، والهمزة الوصلية في الصراط للإمتثال، وكذلك في المستقيم، وسكون اللام للحاسة السارية، وضم الميم للحاسة السارية أيضا، وسكون السين للإنصاف.