وفيه من أجزاء البسط أربعة: السين من سراط في قراءة قنبل ومن وافقه، وأما على قراءة إشمام الصاد بالزاي وهي قراءة حمزة في الصراط، وقراءة خلف في (صراط وصراطى وصراطك) فيكون في هذا الحرف جزء من الآدمية، لأن فيه جزءا من الصاد وهي من حروف الآدمية، وجزءا من الرسالة لأن فيه جزءا من الزاي وهي من حروف الرسالة. والحاصل أن هذا الحرف المشيم فيه شيء من الآدمية، وشيء من الرسالة. الجزء الثاني من البسط الراء فإنها لحسن التجاوز، والثالث النون الأولى، والرابع النون الثانية فإنها للفرح الكامل.

وفيه من أجزاء النبوة ثلاثة: العين الأولى والعين الثانية للعفو، والياء المسكنة للخوف التام من الله عز وجل.

وفيه من أجزاء الرسالة اثنا عشر جزءا: فتحة الراء للسكينة، وفتحة الطاء لسكون الروح في الذات سكون الرضا، وفتحة همزة الوصل للمشاهدة، واللام للعلم الكامل وفتحته للمشاهدة، وفتحة النون ليحيا حياة أهل الجنة، وفتحة الهمزة للمشاهدة، وفتحة العين للسكينة، وفتحة التاء للعلم الكامل، وكذا فتحة العين، وفتحة اللام من عليهم، وكذا حرف اللام فإنه للعلم الكامل أيضا.

وفيه من أجزاء العلم جزآن: الدال فإنها لمعرفة اللغات، والياء المدية فإنها لانحصار الجهات في أمام.

وفيه من أجزاء الروح جزء واحد: وهو الطاء فإنها للتمييز، والله أعلم.

وقوله تعالى) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (: