عُبيد اللَّه أنّه سمع أبا هريرة وزيد بن خالد قالا: ..."الحديث (1) "

(حديث رقم 6827 و 6828 من كتاب الحدود ، باب الاعتراف بالزنا . )

فقد استخرج الإسماعيليُّ هذا الحديث من طريق عمرو بن علي ، وعبد الجبار بن العلاء ، والوليد بن شجاع ، وأبي خيثمة ، ويعقوب الدَّوْرقي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري عن سفيان به (2)

(فتح الباري( ج 12/ ص 137 ) . )

فَلَوْ أَنَّ الإسماعيليَّ سَاقَ الحديثَ من طريق البخاري وشيخه فيه ، لَطَالَ الإسناد ، ولم يتحقق العُلُوُّ ، ولا عُلمت حلاوةُ السياقِ .

9 -تكثير الطرق: وذلك أنَّ الإسماعيليَّ قَدْ يَسُوقُ للحديث المستخرج ، طريقًا آخر لم يقع في الصحيح ، أوْ طريقيْن ، أوْ ثلاث (3)

(انظر: فتح الباري( ج 1/ ص 313 ) وأيضا ( ج 9/ ص 91 ، 97 ، 98 ) . )

10 -الإشارة إلى زيادات الثقات: والزياداتُ التي وقعت في مستخرج الإسماعيلي أنواع ، منْها:

أ - زيادةٌ لتقييد ما أُطلق من معنى في الرواية المختصرة: ومن أمثلة هذا النّوع من الزيادة: أنّ البخاريّ أخرج حديث أنس:"لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" (4)

(أخرجه البخاري في الإيمان ، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، حديث رقم 13 . )

فاستخرجه الإسماعيليُّ من طريق روح عن حُسين بلفظ: < حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ > . قال الحافظُ ابن حجر تعليقًا على هذه الرواية:

(1) حديث رقم 6827 و 6828 من كتاب الحدود ، باب الاعتراف بالزنا .

(2) فتح الباري ( ج 12 / ص 137 ) .

(3) انظر: فتح الباري ( ج 1 / ص 313 ) وأيضا ( ج 9 / ص 91 ، 97 ، 98 ) .

(4) أخرجه البخاري في الإيمان ، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، حديث رقم 13 .