961 -مِنْ أَيْنَ يَرْوِي الخُلْفُ وَاقِعٌ بِذَا ... مِنْ حِفْظٍ مِنْ نُسْخَةٍ مَا قَابَلَ ذَا

962 -عَزَا ابُنُ عَمْرٍو للجُمْهُورِ الوَسَطَا ... جَوَازُ ذَا مِنْ سِفْرٍ اِنْ قَدْ ضَبَطَا

963 -سَمَاعَهُ بِشَرْطِهِ وَقَابَلاَ ... مَأْمُونٌ عِنْدَ الفَقْدِ أَنْ يُبَدَّلاَ

964 -وَالخُلْفُ أَيْضًا فِي ضَريِرٍ مَا حَفِظْ ... اِحْتَاطَ وَاسْتَعَانَ بِالمَأْمُونِ قِظْ

965 -وَفِي الرِّوَايَةِ مِنْ نُسْخَةٍ لِمَا ... سَمِعَهُ وَلَمْ تُقَابَلْ فَافْهَمَا

966 -أَوْ شَيْخُهُ أَوْ ثِقَةٌ عَنْهُ وَلَمْ ... يَكُنْ سَمَاعُهُ بِهَا الجُمْهُورُ لَمْ

967 -يُبِحْ فَقَدْ يَكُونُ زاَئِدٌ بِهَا ... عُثْمَانُ مَعْ إِجَازَةٍ جَوَّزَهَا

968 -إَنْ نَفْسُهُ مَالَتْ لَهَا أَيُّوبُ ... أَبَاحَ وَالبُرْسَانِي وَالخَطيِبُ

969 -إِنْ لَّمْ يُطَابِقْ حِفْظُهِ لِسِفْرِهِ ... لِمَنْبَعِ الحِفْظِ الرُّجُوعُ فادْرِه

970 -فِي شَيْخِهِ أَوْ سِفَرِهِ مَا لَمْ يَشُكّْ ... ذِكْرُهُمَا مُسْتَحْسَنٌ فَلاَ تَشُكْ

971 -وَمَنْ لَّمْ يَذْكُرْ سَمْعُهُ لِمَا وَجَدْ ... فِي سِفْرِهِ بِخَطِّ شَخْصٍ مُعْتَمَدْ

972 -أَوْ خَطِّهِ فَجَوَّزُوا إِذَا يَظُنْ ... سَلاَمَةَ الكِتَابِ بِالخُلْفِ افْهَمَنْ

973 -وَشَرْطُهُمْ سُكوُنُ نَفْسِهِ إِلَى ... صِحَّتِهِ أَوْلاَ فَالنَّقْلَ أَبْطَلاَ

974 -وَالنَّقْلُ بِالمَعْنَى لِمَنْ قَدْ عَلِمَا ... اللَّفْظَ مَعْ مَقْصُودِهِ كَذَاكَ مَا

975 -يُحِيلُ مَعْنَى اللَّفْظِ وَالتَفَاوُتَا ... لاَ مَنْ سِوَاهُ جَوَّزَ الجُلُّ اسْكُتَا

976 -وَقِيلَ فِي سِوَى الحَدِيثِ وَانْتَصَرْ ... عُثْمَانُ لِلْجُمْهُورِ ثُمَّ قَدْ ذَكَرْ

977 -مَدَلِّلاَ أَحْوَالَ سَالِفٍ وَمَا ... رَوَوْا بِلَفْظٍ قَدْ تَنَوَّعَ افْهَمَا

978 -وَالمَعْنَى بَلْ وَالأَمْرُ قَدْ تَوَحَدَّا ... ثُمَّ الجَوَازُ لِلْمَشَقَّةِ احْمَدَا

979 -لِذَا الخِلاَفُ اليَوْمَ زَالَ قَدْ رُفِعْ ... بِمَا فِي الاَوْرَاقِ الإِشْقَاقُ وَانْدَفَعْ

980 -مَعْ (نَحْوِ هَذَا) شِبْهُهُ فِي مَا يُشَكْ ... كَذَا اشْتِبَاهٍ ذِكْرَهُ مِنَ وَرَعِكْ

981 -وَنَحْوُهُ حَذْفُ المَشْكُوكِ قَدْ رَوَى ... انْقُصْ وَلاَ تَزِدْ مُجَاهِدُ الهَوَى

982 -وَالاخْتِصَارُ مُطْلَقًا قَدْ مَنَعُوا ... وَجَوَّزُوا أَمَّا الصَوَابُ فَاسْمَعُوا

983 -حِلُّهُ لِلْمُحِيطِ بِالمُتُونِ مَعْ ... عِرْفَانِهِ بِالاسْتِدْلاَلِ فَاقْتَنِعْ

984 -وَتَرْكُهُ لِلاِسْتِبْرَاءِ مَنْ أَمِنْ ... فَالاِخْتِصَارُ وَالإِتْمَامُ مِنْهُ مَنّْ

985 -وَالنَّحْوُ وَاللُّغَاتُ حَقُّ كُلِّ مَنْ ... رَامَ الرِّوَايَةَ وَالصِّدْقَ فَاطْلُبَنْ

986 -شُعْبَةُ جَاهِلُ اللَّغَةِ مَثَلُه ... كَمَنْ عَلَيْهِ بُرْنُسٌ لاَ رَأْسَ لَهْ

987 -لِلأَصْمَعِيِّ اللَّحْنُ نَوْعُ كَذِبِ ... حَدِيثُنَاَ لَمْ يَكُ يَلْحَنْهُ النَّبِي

988 -إِصْلاَحُ لَحْنِ شَيْخِهِ تَعَيَّنا ... فِي السِّفْرِ أَوْ فِي الشَّكِّ الكُلَّ أَعْلَنَا

989 -مُضَبِّبًا مُصَوِّبًا فِي الحَاشِيَهْ ... وَرَبُّ وَهْمٍ جَهْلًا بِالعَرَبِيَّهْ

990 -وَسَهْلُ اللَّحْنِ نَجْلُ حَنْبَلٍ تَرَك ... ثُمَّ عَزَاهُ يَا ذَا الفُحْشِ غَيَّرَكْ

991 -قَرِيبُ السَّقْطِ سَهْلٌ اِنْ يُغَيِّرِ ... فَلْتَأْتِ بِالجَمِيعِ (يَعْنِي) فاذْكُر

992 -إِنْ بَعْدَ شَيْخِكَ الَّذِي أَسْقَطَهُ ... وَلْيُصْلِحِ الطَّالِبَ السِّفْرَ عِنْدَهُ

993 -إِنْ يَنْدَرِسْ أَوْ إِنْ يَجِي الخَطَأُ مِنْ ... السِّفْرَ لاَ مِنْ شَيْخِهِ إِنْ قَدْ يَقِنْ

994 -بَيِّنْهُ أَوْلىَ إِنْ رَوَيْتَهُ فَإِنْ ... تَشْكُكْ فِي النَّقْلِ مِنْ فَذِّ فاسْتَثْبِتَنْ

995 -لِسَامِعٍ مِنْ زُمْرَةٍ فَسَاقَهُ ... عَنْ وَاحِدٍ وَقَالَ ذَا اللَّفْظُ لَهُ

996 -أَوِ الأَلْفَاظُ قَدْ تَقَارَبَتْ فَقَدْ ... رَوَاهُ عَنْ رَاوٍ اَوْ لَيْسَ ِلأَحَدْ

997 -قَدْ سَوَّغُوا فِي الاُمَّهَاتِ أَوْرَدُوا ... فَإِنْ يَسْكُتْ عَنِ البَيَانِ انْتَقُدُوا

998 -بِذَا الجُعْفِيَّ مُسْلِمٌ بِذَا اعْتَنَى ... أَمَّا الجُعْفِيُّ قَلَّ أَنْ يُبَيِّنَا

999 -وَنِسْبَةٌ أَوْ وَصْفَةٌ فِيَمَنْ رَوَى ... ذَكَرَهَا الشَّيْخُ فِي بَدْءِ مَا رَوَى

1000 - لاَ غَيْرَهُ فَجَوَّزُوا لِلسَّامِعِ ... مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ أَنْ يَزِيدَهَا فَعِي

1001 - أَوْ لَمْ يَذْكُرْهَا ابْنُ الصَّلاَحِ حَظَرا ... إلاَّ بِفَصْلٍ كَ (هُوَ ابْنُ عُمَرَا)

1002 - وَاعْتَادُوا حَذْفَ قَالَ خَطًّا اِنْ يَكُنْ ... بَيْنَ الرِّجَالِ أَوْ تَكَرَّرَ انْطِقَنْ

1003 - مُجَدِّدُ الإِسْنَادِ لاِحْتِيَاطِهِ ... كَرَاهَةَ التِّكْرَارِ قَالوُا وَبِه

1004 - أَوْ بِالإسْنَادِ ثُمَّ المَتْنُ عَطَّفُوا ... غَلَبَ ذَا وَالحَاظِرُونَ وَصَفُوا

1005 - ذَا بِالتَّدْليِسِ كَالإِسْفِرَائِينِي ... يُنْصَحُ سَامِعُ ذَا بِالتَّبْييِن

1006 - إِنْ قُدِّمَ المَتْنُ عَلىَ إِسْنَادِه ... أَوْ بَعْضِهِ وَسيِقَ ذَا بِوَصْلِه

1007 - فُمُسْنَدْ كَمَا لَوْ قَدَّمَ السَّنَدْ ... لاَ مُرْسَلٌ حَكَى عُثْمَانُ وَاعْتَقِدْ

1008 - وَرُبَّمَا أَعَادَ البَعْضُ السَّنَدَا ... آخِرَ السَّفْرِ كُلَّهُ مُؤَكِّدَا

1009 - أَوْ لاِحْتِيَاطٍ وَإِجَازَةً رَأىَ ... عُثْمَانُ ضِمْنَهَا عَلَتْ كَذَا رَأى

1010 - وَمُورِدُ الإِسْنَادِ الثَّانِي ذَكَرَا ... فِي المَتْنِ مِثْلَهُ عُثْمَانُ حَظَرَا

1011 - تَزْوِيجَ الثَّانِي بِالمُتَيْنِ الأَوَّلِ ... مُقْتَصِرَا لِلاِخْتِلاَفِ فاعْقِل

1012 - نَعَمْ اِنْ كَانَ ذُو الحَدِيثِ مُقْسِطَا ... أَوْ لاَ التَّنَاسُبُ فِي العَقْدِ شُرِطَا

1013 - فِي مِثْلِهِ لاَ نَحْوِهِ يَحْيَى سَمَحْ ... لأَنَّهُ القَصَّ بِالمَعْنَى لَمْ يُبِحْ

1014 - لاَ فَرْقَ بَيْنَ ذَيْنِ لِلْمُجَوِّزِ ... وَذَا التَّبْرِيرُ لِلْخَطِيبِ قَدْ عُزِي

1015 - وَمُورِدُ الإسْنَادِ ثُمَّ ذَكَرَا ... جُزْءً مِنَ الحَدِيثِ اعْتَادُوا وَجَرَى

1016 - قَوْلَهُمُ (الحَديِثَ) أَوْ (بِطُولِهِ) ... فَهَلْ لَهُ الإتْيَانُ بِجَمِيعِه

1017 - أَرْجَحُهَا جَوَازُهُ إِنْ عَرَفَا ... كُلَّ الحَديِثِ وَالبَيَانِ ذُو وَفَا

1018 - بِلاَ إِجَازَةٍ كَمَا الشَّيْخُ ذَكَرْ ... وَإِنْ لَّمْ يَسْمَعْ كُلَّ أَلْفاَظِ الخَبَرْ

1019 - نَبِيُّنَا رَسُولُنَا وَذَا عَلاَ ... لِذَا النَّبِيَّ بِالرَّسُولِ أَبْدِلاَ

1020 - وَالأَوْلَى تَرْكُهُ فِي العَكْسِ قَدْ حَظَرْ ... عُثْمَانُ لِلتَّرْخِيصِ أَحْمَدُ انْتَصَرْ

1021 - وَإِنْ حَديِثٌ عَنْ مُوَثَّقٍ أَتَى ... مَعَ ضَعيِفٍ اَوْ مُوَثَّقٍ فَتَى

1022 - مَعَ اتِّفَاقِ مَرْوِيِّهِمَا حَسُنْ ... ذِكْرُهُمَا وَإِنْ تَشَأْ فَأَسْقِطَنْ

1023 - وَمِزْ لَفْظَ المَجْرُوحِ إِنْ لَمْ يَتّفِقْ ... وَثِقَةٍ أَمَانَةً لَوْ تَسْتَفِقْ

1024 - أَوِ اذْكُرِ التَّلْفِيقَ كَالزُّهْرِيِّ فِي ... حَدِيثِ الاِفْكِ إِنْ وَثَّقْتَهُمْ تَفِي

1025 - وَلْيَذْكُرْ نَاقِلُ التَّلْفِيقِ مِثْلَمَا ... ذَكَرَ ذُو التَّلْفِيقِ فِي النَّقْلِ اسْلَمَا