486 -الاَخذُ إمَّا ظاهِرٌ أو ذُو خفا ... فأوَّلٌّ أن يأخُذ الذِي اقتفى

487 -مَعنًى بلا تغيُّرٍ وذا لاَ ... يَرضوْنهُ فسَمِّهِ انتِحَالا

488 -والاَخذُ معْ تغيِيرِ بعْض اللّفظ سَمّْ ... إِغارَةً مَسخًا وأقسَامًا قُسِمْ

489 -مَمدُوحٌ إن يُخصَصْ بفضلٍ ويُذمْ ... عكْسٌ وإن سَاوَى فدُون ذاك ذَمْ

490 -والثّانِ إن تشابَهَ القصْدانِ أوْ ... تناقضَا أوْ نقْلَ معْنىً ودَعَوْا

491 -بالعَكسِ والتَّوليدِ ذينِ ثمَّ مَا ... يَبعُدُ فِي الخفاءِ كان أسْلمَا

492 -أو أن يكُون الثانِي منهُ أشمَلا ... وأخذُهُ البعضَ بزيدٍ فأقبَلا

493 -ومن يكُن فِي غرَضٍ مُوافِقَا ... مُشترَكٍ فلا يُعَدُّ سَارِقَا

494 -كالوَصْفِ بالحِلمِ وبالوَفاءِ ... وبالشّجاعَةِ وبالسَّخاءِ

495 -وكالمجاز ِوالكِنايةُ تعَدّْ ... مِن ذا كتشبِيهِ الشُّجاعِ بالأسَدْ

496 -وشرْطُ كوْنِ الاَخذِ ذا دُرِي ... أو لا فمِن توَارُدِ الخوَاطِرِ

497 -وسَمِّ مَاختُرِعَ بالإبْدَاعِ ... وقدْ دُعِي أيضًا بالاِختِرَاعِ

498 -ومَاتُرَى مُحسِّناتٌ تنتظِمْ ... فِيهِ فبالابداعِ عِندَهُمْ وُسِمْ

499 -وسَمِّ بالإغرَابِ ماتُصُرِّفَا ... فِيهِ مِن الغَرْضِ الذِي قدْ وُصِفَا (1)

(1) - هذا لفظ النسخة التي بيدي والأولى أن يقول فيه من المعنى الذي قد وصفا اهـ من شرح محمد بن محمد سالم.