كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أيضًا {أَكْلُ دِرْهَمٍ وَاحِدٍ مِنْ الرِّبَا أَشَدُّ مِنْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً يَزْنِيهَا الرَّجُلُ وَمَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ حَرَامٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ} [1] وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ {آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدُهُ إذَا عَلِمُوا بِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [2] (الرِّبَا مُحَرَّمٌ فِي كُلِّ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ إذَا بِيعَ بِجِنْسِهِ مُتَفَاضِلًا) سَوَاءٌ كَانَ مَأْكُولًا، أَوْ غَيْرَ مَأْكُولٍ [3] .

أولا: تحريم الربا سواء على الودائع أو على القروض

ذم الله سبحانه وتعالى الربا فيقول في كتابه العزيز: {يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} البقرة 276، ويقول سبحانه أيضا {وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} الروم 39، ومن المعروف تاريخيا ودينيا أن أهل الكتاب هم أصحاب الاتجاهات المالية الربوية يقول الله سبحانه عنهم: {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} النساء 161

لذلك كان النهي واضحا من قبل الله سبحانه وتعالى على سبيل التحريم القاطع حيث قال في محكم كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} آل عمران 130

(1) الحديث في كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري (المتوفى: 975 هـ) المحقق: بكري حياني - صفوة السقا مؤسسة الرسالة

الطبعة: الطبعة الخامسة، 1401 هـ/1981 م ج 4 ص 109

(2) الحديث وارد في 2 صحيح البخاري في باب السهولة في البيع والشراء تحت رقم 1980 محمد بن إسماعيل أبو عبدا لله البخاري الجعفي، الجامع الصحيح المختصر تعليق د. مصطفى ديب الطبعة الثالثة، 1407 - 1987 دار ابن كثير، اليمامة - بيروت تحقيق: د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق ج 2 ص 735.

(3) شمس الدين أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي: المبسوط دراسة وتحقيق:

خليل محي الدين الميس الطبعة الأولى دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان

، 1421 هـ 2000 م