فهرس الكتاب
(32) الخطيب البغدادي, الكفاية في علم الرواية, ص 213.
(33) المصدر نفسه, ص 212 - 213.وتحقيق: الدمياطي- ج 2, ص 30 - 32,
(34) المصدر نفسه, ص 212 - 213.
(35) أو مرابة. ابن ناصر الدين, شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي, توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي, بيروت, مؤسسة الرسالة, ط 1, 1993 م, ج 8, ص 108.
(36) الخطيب البغدادي, الكفاية في علم الرواية, ص 213.
(37) ابن الصلاح, مقدمة ابن الصلاح, ص 230, وفهمَه على ذلك: ابن دقيق العيد, الاقتراح في بيان الاصطلاح, ص 32, وابن كثير, اختصار علوم الحديث- المطبوع مع الباعث الحثيث ج 2, ص 416 - . وأورد السخاوي نص شعبة في فتح المغيث, وقد تقدَّم ذكر قوله, وطاهر الجزائري, توجيه النظر إلى أصول الأثر, ج 2, ص 706 - 707.
(38) الفَسَوي, المعرفة والتاريخ, ج 2, ص 119:
"سئل الإمام أحمد: من تقدم من أصحاب شعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فغندر قال صحبته عشرين سنة, ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت, وكان غندر صحيح الكتاب, ولم يكن في كتبه تلك الأخبار, إلاّ أنَّ بَهزًا ويحيى وعفان, هؤلاء كانوا يكتبون الألفاظ والأخبار". وقد مرَّ نقله من قبل. ومن أمثلته: الإمام مسلم, صحيح الإمام مسلم, ج 1, ص 81, برقم:64:"حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن المثنى عن محمد بن جعفر, عن شعبة, عن منصور ح وحدثنا ابن نمير: حدثنا عفان: حدثنا شعبة عن الأعمش, كلاهما عن أبي وائل, عن عبد الله, عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".
(39) الخطيب البغدادي, الكفاية في علم الرواية, ص 213. ومحمود بن غيلان: العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين, وقيل بعد ذلك. خ م ت س ق". ابن حجر العسقلاني, تقريب التهذيب, برقم: 6516."
(40) الرامهرمزي, الحسن بن عبد الرحمن, المحدث الفاصل بين الراوي والواعي, تحقيق: د. محمد عجاج الخطيب, دار الفكر, بيروت, ط 3, 1404، ص 517, والحاكم, المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل, تحقيق: د. أحمد فارس السلوم, دار ابن حزم, بيروت, ط 1, 1423, ص 58, وتحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد, دار الدعوة, الاسكندرية، ص 29, و"حلية الأولياء" (7/ 149) , والكفاية ص 283, وط/ الدمياطي ج 2, ص 213, وأدب الإملاء والاستملاء, ص 7.
(41) أبو نُعَيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت 430) , حلية الأولياء وطبقات الأصفياء, دار الكتاب العربي, بيروت, ط 4, 1405، ج 7, ص 149 بهذا اللفظ, وبلفظ آخر:"إذا كان في الحديث حدثني وسمعت, فهو: دست بدست, وإذا لم يكن فيه سمعت وأخبرني, فهو: خل وبقل", والكفاية ط/الدمياطي ج 2, ص 213, والهندية ص 283. و ترجمة أبي داود الطيالسي عند ابن حجر العسقلاني, تقريب التهذيب, ص 250, برقم:2550:"ثقة حافظ, غلط في أحاديث, من التاسعة, مات سنة أربع ومائتين, خت م 4".
(42) ابن عدي عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد أبو أحمد الجرجاني (ت 365) ، الكامل في ضعفاء الرجال, تحقيق: يحيى مختار غزاوي, دار الفكر, بيروت, ط 3, 1409, ج 1, ص 34.
(43) ابن عدي, الكامل في ضعفاء الرجال, ج 1, ص 48, وله لفظ آخر, قال أبو نُعيم, حلية الأولياء, ج 7, ص 149:"حدثنا نصر ابن أبي نصر الطوسي: ثنا أبو علي بن سعيد الحرّاني: ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحرّاني: ثنا أبو داود, قال: سمعت شعبة يقول: إذا كان في الحديث: حدثني وسمعت, فهو دست بدست, وإذا لم يكن فيه: سمعت وأخبرني, فهو خَلٌّ وبقل".