بين أصحاب الاموال العاملين في التجارة والصناعة علاقة مقامرة مستمرة .... ) [1] وهذا من شأنه ان يوجد خللًا في توزيع الثروة، ويمنع السواد الاعظم من الناس الافادة منها ويوجد ركودًا اقتصاديا ويوجد الانشطة المالية والعمال الاقتصادية لمصلحة المرابين، ولا يوجها لصالح المجتمع وفي هذا الخصوص يقول شارل ست .. ( ... كلنا يشقى بسبب توزيع الثروه وتوزيع الدخل، سواء ما كان جزئيًا مثل قضيه الفائده والربا ... ) [2] ، ومما لاشك فيه أن من آثار الربا أنه يقسم المجتمعات إلى فئات المرابين، وفئة المحتاجين، وهذا من شأنه أن يجعل فئة المرابين هي المتحكمه في شؤون الحياة، لحساب زيادة ثرائهم، والإنفاق على شهواتهم، على حساب الغالبية العظمى من شعوب العالم. بل إن المرابين يمكرون بالمحتاجين، ويبتدعون من ادوات السمسرة والترويج للقروض الاستهلاكية والاستثمارية، عن طريق نظام الفائدة، انخفاضا وارتفاعا، وفق نظام دقيق، يضمن إغراق العالم بديون هائلة، وبفتح الأبواب لخدمات الديون المضاعفة، من خلال جدولة الديون، وابتداع الانظمة المصرفية الربوية، والاسواق المالية، واشتقاتها المالية، عن طريق العقود الوهمية، والانشطة المالية الشكلية، التي تجتذب السيولة النقدية، الى خزائن المرابين، وعند ذالك يقع الكساد، فالبطالة، وما قد يحصل من اضرابات، وركود اقتصادي، وهذا ما يتكررفي ظل الانظمة الربوية، في كل حين، وفي هذا الخصوص يقول نيكين ( ... أزمات الانتاج تتكرر فقد انفجرت الازمة الصناعية الاولى في بريطانيا 1825، والازمة التي نشبت في 1847 واصابت الولايات المتحدة، وعدد من بلدان أوروبا، وكانت أول أزمة اقتصادية عالمية، وأعمق أزمة كانت سنة 1883 ... وكانت أزمة 1929 - 1933 - أي أزمة الكساد- أعنف أزمة عرفها القرن العشرين ... حيث تمتد تلك الازمات من بداية أزمة حتى بداية أزمة أخرى، وتسمى هذه الدوّامة من الأزمات عندهم - بالحلقة الاقتصادية، أو الدورة الاقتصادية، الأزمة، الركود،

(1) سيد قطب، في ظلال القرأن دار احياء التراث العربي، بيروت، ج 1، ص 471، وانظر، احمد محمد جمال، محاضرات في الثقافة الإسلامية، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 6، 1983 م، ص 339. وانظر ايضًا، نيكين، رحمة الياس شاهين، اساس الاقتصاد السياسي، دار التقدم، موسكو، ص 100 - 124.

(2) عمر الاشقر، الربا واثره على المجتمع الانساني، مكتبة الفلاح الكويت، ط 3، سنة 1990، ص 117، وانظر، عيسى عبده، الربا في الاسلام، الدار الكويتية، الكويت، ص 10، وانظر ايضا، احمد محمد جمال، محاضرات في الثقافة الاسلامية، دار الكتاب العربي، بيروت، ص 339، وانظر ايضا، جمال الدين محمد محمود، المعاملات المصرفية المعاصرة وحكمها في الشريعة الاسلامية، مجلة الهدي الاسلامي الهيئة العامة للاوقاف، طرابلس، ليبيا، 1974 م، ص 17.