أبق: هَرَبَ العبد من سيده، يقول الراغب"أبق العبد يأبِق إباقا، وأبق يأبَق إذا هرب".

أ ث ل

"أَثْلٍ"في قوله تعالى عن قوم سبأ"فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ" (16) سبأ.

أثْلُ الشيء: أصله، والأثْلُ: نوع من الشجر.

أ د د

"إِدًّا"في قوله تعالى"لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا" (89) مريم.

إدًّا: فظيعا، وأصله من أدّت الناقة أي رجّعت أنينها ترجيعًا شديدا، والإدَدُ: الدواهي العظام.

إ ر م

"إِرَمَ"في قوله تعالى"إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ" (7) الفجر.

إرَم: هي بلدة عاد، وقال مجاهد: إن معنى إرم القديمة، وعنه أيضًا القوية، والإرَم هو العَلَمُ المبني من الحجارة.

أ س ن

"آسِنٍ"في قوله تعالى"مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ" (15) محمد.

آسِن: متغير الرائحة. وفي عمدة الحفاظ: أسَنَ الماءُ يأسِنُ ويأسُنُ أُسُونًا إذا تغيرت رائحته تغيُّرًا منكرًا يُتأذى بها.

أ م ت

"أَمْتًا"في قوله تعالى"لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا" (107) طه.

الأَمْتُ: النتوء اليسير، ومعنى الآية لا ارتفاع فيها ولا انخفاض فهي مستوية.

أ ن م

"لِلأَناَمِ"في قوله تعالى"وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ" (10) الرحمن.

الأَنام: الخَلق، وهو كل ما ظهر على وجه الأرض من دابة فيها روح. وسياق الآية يرجح أن المراد بالأنام الإنسان.

أ و د

"يَؤودُهُ"في قوله تعالى"وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ" (255) البقرة.

لا يؤودُه: أي لا يُثقله، ولا يَشقُّ عليه ذلك.

أ ي م