(132) الأعراف.

مهما: اسم شرط يجزم فعلين أولهما شرط والثاني جزاء.

م ي ر

"نَمِيرُ"في قوله تعالى:"هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا" (65) يوسف.

المِيرَةُ: الطعام والأزواد، ومِرْتُ القوم: أي جلبت لهم الطعام.

ن ب ز

"تَنَابَزُوا"في قوله تعالى:"وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ" (11) الحجرات.

النَّبز: اللّمز، ونَبَزَه لقّبَه، والتنابز التعاير والتداعي بالألقاب.

ن ب ط

"يَسْتَنْبِطُونَهُ"في قوله تعالى:"وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ" (83) النساء.

نَبَط: نبع وخرج، واسْتَنْبط: استخرج.

ن ت ق

"نَتَقْنَا"في قوله تعالى:"وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ" (171) الأعراف.

نَتَق الشيء: أي جذبه ونزعه حتى يسترخي. وقال أبو عبيدة: زعزعناهُ واستخرجناهُ من مقرّه.

ن ج د

"النَّجْدَيْنِ"في قوله تعالى:"وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ" (10) البلد.

النَجْدُ: الطريق المشرف المرتفع، والنجدان أي الطريقان، طريق الخير، وطريق الشر.

ن ج س

"نَجَسٌ"في قوله تعالى:"إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا"

(28) التوبة.

النَّجَس: كل مستقذر، والنجاسة القذارة.

ن ح ب

"نَحْبَهُ"في قوله تعالى:"فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِر" (23) الأحزاب.

النَّحْبُ: النذر، والمعنى كأنه ألزم نفسه أن يقضي في سبيل الله فوفّى بنذره.

ن ح ر

"وَانْحَرْ"في قوله تعالى:"فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ" (2) الكوثر.