-أو هي صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، ولا حاجة لتقدير العائد.

-أو هي في محل جر صفة للنكرة"مَا"، والعائد محذوف.

والجار والمجرور"مِمَّا ذَرَأَ"فيه وجهان:

1 -متعلق بـ"جَعَل".

2 -في محل نصب مفعول أول لـ"جَعَل"الذي بمعنى"صيَّر".

3 -متعلق بمحذوف حال من"نَصِيبًا"، إذ يجوز أن يكون وصفًا له، فلما تقدّم عليه جاز أن يكون حالًا منه.

مِنَ الْحَرْثِ: جار ومجرور، وفيه ما يأتي:

1 -هو بدل من"مِمَّا ذَرَأَ"بإعادة حرف الجر.

2 -متعلق بـ"ذَرَأَ"، و"مِنَ"بيانيَّة.

3 -متعلق بمحذوف حال من"مَا"الموصولة، أو من العائد المحذوف في"ذَرَأَ".

وَالْأَنْعَامِ: الواو: عاطفة. الْأَنْعَامِ: معطوف على مجرور.

نَصِيبًا: - مفعول لـ"جَعَل"إذا أعربت"جَعَل"متعديًا لواحد.

-ومفعول أول لـ"جَعَل"مؤخر منصوب إذا أولت"جَعَل"بمعنى: (صيّر) . وفي الكلام حذف لجملة معطوفة تقديرها:. . . ولشركائهم نصيبًا، وهو اكتفاء بما دل عليه التقسيم بعده.

فَقَالُوا: الفاء: عاطفة. قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

هَذَا لِلَّهِ: الهاء: للتنبيه. ذَا: في محل رفع مبتدأ. لِلَّهِ: جار ومجرور متعلق باستقرار محذوف خبر.

بِزَعْمِهِمْ: الباء: حرف جر. زَعْمِهِمْ: مجرور بالحرف، والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

وفي متعلق الجار والمجرور وجهان:

1 -متعلق بـ"قَالُوا"، أي: قالوا بزعم لا بيقين.

2 -متعلق بالاستقرار المقدر في الخبر"لِلَّهِ".

وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا:

الواو: عاطفة. هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: في محل رفع مبتدأ. لِشُرَكَائِنَا: اللام: حرف جر. شُرَكَائِنَا: مجرور باللام، و"نَا": في محل جر بالإضافة، والجار متعلق بمحذوف خبر.

وفي معنى الإضافة هنا وجهان:

1 -إضافة تخصيص إذا فسر"الشركاء"بالآلهة التي يشركون بينها وبين اللَّه تعالى في العبادة؛ فهي إضافة حقيقية.

2 -أنها إضافة لفظية: إما من الإضافة إلى الفاعل في المعنى، أي:"لمن يشاركوننا"، وإما للمفعول، أي: لمن"أشركناهم". وعلى التقديرين يكون"الشركاء"مشتقًا من الشّركة لا من الشِّرك.