* وجملة:"فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا"في محل جزم باسم الشرط.

أما الخبر عن اسم الشرط ففيه ما تقدّم:

1 -أنه جملة"مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ"، فهي في محل رفع.

2 -أنه جملة"فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا"، فهي في محل جزم باعتبار وفي محل رفع باعتبار آخر.

3 -أنه جملة الشرط فعلًا وجوابًا.

* وجملة:"مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ. . .".

معطوفة على الاستئنافية، فلا محل لها من الإعراب.

وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ:

وَهُمْ: الواو: عاطفة أو حالية. هُمْ: في محل رفع مبتدأ.

لَا يُظْلَمُونَ: لَا: نافية غير عاملة. يُظْلَمُونَ: عل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة:"لَا يُظْلَمُونَ"في محل رفع خبر عن (هم) .

* وجملة:"وَهُمْ لَا يُظْلَمونَ"معطوفة على الاستئنافية لا محل لها من الإعراب، أو هي في محل نصب حال.

{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) }

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. والنون: للوقاية. الياء: هي ياء النفس في محل نصب اسم"إِن". هَدَانِي: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر. والنون: للوقاية. وياء النفس: في محل نصب مفعول به، أو هو مفعول أول، إذا أعربت"إِلَى صِرَاطٍ"أو"دينًا"مفعولًا ثانيًا.

رَبِّي: رَبّ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها حركة سبة. ياء النفس: في محل جر بالإضافة.

إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ:

إِلَى: حرف جر. صِرَاطٍ: مجرور بالحرف. مُستَقِيمٍ: صفة لمجرور.

-والجار والمجرور متعلق بـ"هَدَانِي".

-أو هو في محل نصب مفعول ثان للفعل.

دينًا قِيَمًا: دِينًا: اسم منصوب، وفي نصبه ما يأتي:

1 -هو مصدر على المعنى، فهو نائب المفعول المطلق، والتقدير:"هداية دين قيم".

2 -هو مفعول به لفعل محذوف تقديره: هَدَاني، أو عرّفني. وقد أضمر الفعل لدلالة"هَدَانِي"عليه.

3 -هو كالسابق، وناصبه فعل محذوف تقديره: الزموا.