18 -مَذْؤُماً: مذموما بأبلغ الذم.

مَدْحُوراً أي مقصيا مبعدا. يقال: اللهم ادحر عني الشيطان.

20 -لِيُبْدِيَ لَهُما أي ليظهر. ما وُورِيَ عَنْهُما أي ستر.

والتّوارى والمواراة منه.

22 -وَطَفِقا أي جعلا وأقبلا. يقال: طفقت أفعل كذا.

يَخْصِفانِ أي يصلان الورق بعضه ببعض ، ويلصقان بعضه على بعض. ومنه يقال: خصفت نعلي: إذا طبّقت عليها رقعة.

26 - (والرّيش) و (الرّياش) : ما ظهر من اللباس. وريش الطائر:

ما ستره الله به «1» .

وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ أي خير من الثياب ، لأن الفاجر وإن كان حسن الثوب فإنه بادي العورة. و «ذلك» زائدة قال الشاعر في مثل هذا المعنى:

إنّي كأنّي أرى من لا حياء له ولا أمانة وسط القوم عريانا

وقيل في التفسير: إن لباس التقوى: الحياء.

27 -إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ أصحابه: وجنده.

29 -وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ يقول: إذا حضرت الصلاة وأنتم عند مسجد من المساجد ، فصلوا فيه ولا يقولن أحدكم:

لا أصلي حتى آتي مسجدي.

31 -وقوله: خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا كان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت عراة بالنهار ، والنساء منهم بالليل إلّا الحمس

(1) قال ابن عباس: الرياش المال.