62 -صَلاتَكَ* قرأ الأخوان وحفص صلاتك على التوحيد ونصب التاء، والباقون بالجمع وكسر التاء.

63 -مُرْجَوْنَ قرأ نافع والأخوان وحفص بفتح الجيم وواو ساكنة بعدها، ولا همزة بينهما، والباقون بفتح الجيم بعدها همزة مضمومة بعدها حرف علة يجانسها وهو الواو.

64 -حَكِيمٌ* تام، وقيل كاف، فاصلة بلا خلاف، ومنتهى ربع الحزب على المشهور، وقيل حكيم بعده، فعلى الأول أول الربع الذين اتخذوا، وعلى الثاني أن الله.

الممال

أخباركم والأنصار لهما ودوري وسيري الله وفَسَيَرَى اللَّهُ إن وقف، عليهما لهم وبصري، وإن وصلتا بالجلالة فللسوسي بخلاف عنه، وإذا فتح فخم لام الجلالة، وإذا أمال فله التفخيم والترقيق؛ لأن الإمالة ليست بكسر خالص، ولا فتح خالص وَمَأْواهُمُ* ولا يرضى وعسى لدى الوقف عليه لهم.

المدغم

لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ يُنْفِقُ قُرُباتٍ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ الله هو يقبل الله الله هو التواب.

65 -الَّذِينَ اتَّخَذُوا* قرأ نافع والشامي بغير واو قبل الذين، والباقون بزيادة واو قبلها، وكل قرأ بما في مصحفه.

66 -ضِراراً* لا يرققه ورش لتكرير الراء.

67 -وَإِرْصاداً لا خلاف بينهم في تفخيم رائه من أجل حرف الاستعلاء الذي بعده.

68 -أَسَّسَ بُنْيانَهُ* معا قرأ نافع والشامي أسس بضم الهمزة وكسر السين، وبنيانه برفع النون، والباقون بفتح الهمزة والسين ونصب النون.

69 -وَرِضْوانٍ* جلى.

70 -جُرُفٍ قرأ الشامي وشعبة وحمزة بإسكان الراء، والباقون بالضم.

71 -تَقَطَّعَ* قرأ الشامي وحفص وحمزة بفتح التاء، والباقون بضمها.

72 -فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ قرأ الأخوان فيقتلون بضم الياء التحتية وفتح التاء الفوقية مبنيا للمفعول، ويقتلون بفتح التحتية وضم الفوقية مبنيا للفاعل، والباقون بفتح الياء وضم التاء من الأول، وضم الياء وفتح التاء من الثاني.

73 -الْقُرْآنِ* لا يخفى.

74 -لِلنَّبِيِّ* و (النبي) * كذلك.

75 -اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ وإِنَّ إِبْراهِيمَ* قرأ هشام بألف بعد الهاء فيهما، والباقون بالياء، ومن لازم الألف فتح ما قبلها، ومن لازم الياء كسر ما قبلها، وهذان المعنيان بقوله حرفا براءة أخيرا احترازا من كل ما فيها.

76 -كاد تزيغ قرأ حفص وحمزة بالياء التحتية، والباقون بالتاء الفوقية.

77 -رَؤُفٌ* قرأ البصري وشعبة والأخوان بقصر الهمزة، والباقون بزيادة واو بعدها وثلاثة ورش فيه لا تخفى.