فالآيات كقوله تعالى: {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ العهد كَانَ مَسْؤُولاً} [الإسراء: 34] ، وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ أَوْفُواْ بالعقود} [المائدة: 1] الآية ، وقوله تعالى: {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ الله إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأيمان بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} [النحل: 91] الآية ، وقوله هنا: {إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الوعد} [مريم: 54] الآية ، ونحو ذلك من الآيات والأحاديث كحديث « العدة دين » فجعلها ديناً دليل على لزومها. قال صاحب كشف الخفار ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس: « العدة دين ، رواه الطبراني في الأوسط والقضاعي وغيرهما عن ابن مسعود بلفظ قال: لا يعد أحدكم صبية ثم لا ينجز له ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: » العدة دين « ورواه أبو نعيم عنه بلفظ: إذا وعد أحدكم صبية فلينجز له: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر بلفظ » عطية « ورواه البخاري في الأدب المفرد موقوفاً ، ورواه الطبراني والديلمي عن علي مرفوعاً بلفظ: » الوعد بالعدة مثل الدين أو أشد « أي وعد الواعد. وفي لفظ له » عدة المؤمن دين. وعدة المؤمن كالأخذ باليد « وللطبراني في الأوسط عن قياث بن أشيم الليثي مرفوعاً: » العدة عطية «. وللخرائطي في المكارم عن الحسن البصري مرسلاً: ان امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فلم تجد عنده ، فقالت: عدني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » إن العدة عطية « وفي رواية لهما عن الحسن أنه قال: سأل رجل النَّبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ، فقال: » ما عندي ما أعطيك « قال: في المقاصد بعد ذكر الحديث وطرقه: وقد أفردته مع ما يلائمه بجزء - انتهى منه. وقد علم في الجامع الصغير على هذا الحديث من رواية علي عند الديلمي في مسند الفردوس بالضعف.