الواو: للاستئناف. لَقَدْ: اللام: في جواب القسم المقدَّر. قَدْ: حرف تحقيق.

كَتَبْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. في الزَّبوُرِ: جار ومجرور. متعلق بـ {كَتَبْنَا} . مِن بَعدِ: جار ومجرور. الذّكِر: مضاف إليه مجرور.

-وفي متعلق الجار والمجرور قولان:

أحدهما: التعلق بـ {كَتَبْنَا} .

والثاني: التعلق بـ {الزَّبُورِ} ؛ لأنه بمعنى (المزبور) ؛ أي: المكتوب؛ أي: المزبور من بعد الذكر.

{أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} :

أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. الأَرضَ: اسمه منصوب.

يَرِثُهَا: مضارع مرفوع. هَا: في محل نصب مفعول به.

عِبَادِيَ: فاعل مرفوع، وعلامة الرفع ضمة مقدَّرة للمناسبة. والياء: في محل

جر مضاف إليه. الصَّالِحُونَ: صفة مرفوعة، وعلامة رفعه الواو.

*وجملة:"يَرِثُهَا عِبَادِيَ ..."في محل رفع خبر"أَنَّ".

-والمصدر المؤول من أنَّ واسمها وخبرها في محل نصب مفعول {كَتَبْنَا} .

*وجملة: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ .. } استئناف مؤكِّد بالقسم لثبات سُنَّة الله في نصر الأولياء وقهر الأعداء، وهو مقرر لمضمون مجمل ما تقدَّم.

{إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) }

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. في: جار. هَذَا: ها: للتنبيه. وذَا: في محل جر بالحرف. والإشارة إلى المذكور في السورة من الأخبار والوعد والوعيد والمواعظ البالغة، وقيل: إشارة إلى القرآن جملة. والجار والمجرور خبر"إِنَّ".

لَبَلَاغًا: اللام: ابتدائية مؤكِّدة. بَلَاغًا: اسم"إِنَّ"منصوب. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلّق بـ {بَلَاغًا} . عَابِدِينَ: نعت مجرور، وعلامة جره الياء.

* والجملة استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها.

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) }

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. مَا: نافية. أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض.

ونَا: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

إِلَّا: أداة حصر. رَحْمَةً: في نصبه قولان:

أحدهما: أنه مفعول لأجله؛ أي: لأجل الرحمة.