انها بلا شك أيام من أيام الله التي يعلم هو مداها , وليست من أيام هذه الأرض .. والأيام التي خلقت فيها الأرض أولا , ثم تكونت فيها الجبال , وقدرت فيها الاقوات , هي أيام اخري , مقيسة بمقياس اخر , لانعلمه , ولكننا نعرف انه اطول بكثير من أيام الأرض المعروفة .
واقرب مانستطيع تصوره وفق ما وصل إليه علمنا البشري انها هي الاهمان التي مرت بها الأرض طورا بعد طور , حتي استقرت وصلبت قشرتها واصبحت صالحة للحياة التي نعلمها ....
وبارك فيها وقدر فيها اقواتها .. وقد كانت هذه الفقرة تنقل الي اذهان اسالفنا صورة الهرع النامي في هذه الأرض وبعض ما خباه الله في جوف الأرض من معادن نافعة كالذهب والفضة والحديد وما إليها .. فاما اليوم بعد ماكشف الله للإنسان أشياء كثيرة من بركته في الأرض ومن اقواتها التي خهنها فيها علي اهمان طويلة , فان مدلول هذه الفقرة يتضاعف في اذهاننا ..
وجاء في صفوة البيان لمعاني القران (علي كاتبه من الله الرضوان) مانصه:
(قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين) أي اوجدها في مقدار يومين من أيام الدنيا . وقيل: اليوم منهما كالف سنة من أيامنا .
والآية تنديد بالمشركين , لتماديهم في الشرك مع ظهور الدلائل الموجبة للإيمان بوحدانيته تعالي وكمال قدرته . (اندادا) أمثالا من مخلوقاته تعبدونها . (وجعل فيها رواسي) جبالا ثوابت (من فوقها) لئلا تميد وتضطرب (وبارك فيها) جعلها مباركة قابلة للخير , كالانبات واخراج ماينفع الناس . (وقدر فيها اقواتها) جعل اقوات أهلها التي يحتاجون إليها في معايشهم علي مقادير معينة , بحيث جعل في كل قطر مايناسب أهله , ليكون الناس محتاجا بعضهم الي بعض فيما يرتفقون به . وهو سبب عمارة الأرض ونظام العالم . (في أربعة أيام) أي خلق ما في الأرض في تمام أربعة أيام (سواء) مستوية كاملة .