وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة والذاريات

* «مثل» من قوله تعالى: {إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون} والذاريات / 23.

قرأ «شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «مثل» برفع اللام، على أنه صفة ل «حق» .

وقرأ «الباقون «مثل» بالنصب، على أنها حال من الضمير المستكن في «لحق» .

تنبيه: «يسرا» من قوله تعالى: {فالجاريات يسرا} والذاريات / 3.

تقدم في أثناء توجيه: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} البقرة / 185.

«وعيون» من قوله تعالى: {إن المتقين في جنات وعيون} والذاريات / 15.

تقدم في أثناء توجيه: {إن المتقين في جنات وعيون} الحجر / 45.

«إبراهيم» من قوله تعالى: {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين}

والذاريات / 14.

تقدم في أثناء توجيه: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه} البقرة / 124.

«سلام» من قوله تعالى: {قال سلام قوم منكرون} والذاريات / 25.

تقدم في أثناء توجيه: {قال سلام فما لبثت} هود / 69.

* «الصاعقة» من قوله تعالى: {فأخذتهم الصاعقة} والذاريات / 14.

قرأ «الكسائي» «الصعقة» بحذف الألف، وسكون العين، على وزن «فعلة» مثل: «ضربة» على إرادة الصوت الذى يصحب «الصاعقة» .

وقرأ الباقون «الصاعقة» بالألف بعد الصاد، وكسر العين، على وزن «فاعله» مثل: «ناجحة» وذلك على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة.

قال أبو زيد الأنصارى ت 215 هـ: «الصاعقة» : نار تسقط من السماء في رعد شديد» اهـ.

* «وقوم نوح» من قوله تعالى: {وقوم نوح من قبل} والذاريات / 46.

قرأ «أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «وقوم» بخفض الميم، عطفا على «ثمود» من قوله تعالى: {وفى ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين} رقم / 43.

وقرأ الباقون «وقوم» بالنصب، على أنه مفعول لفعل محذوف، والتقدير:

«وأهلكنا» قوم نوح من قبل، ودلّ على ذلك الآيات المتقدمة التى تفيد إهلاك الأمم المذكورين، ابتداء من قوله تعالى: {وفى عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم} رقم / 41 إلى آخر الآيات الدالات على إهلاك الأمم المكذبة رسلها.

تنبيه: «تذكرون» من قوله تعالى: {ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون}

والذاريات / 49. تقدم في أثناء توجيه: {ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون}

الأنعام / 152.

تمت سورة والذاريات ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...