الى القيامة ثلة لا ينافى قوله عليه الصلاة والسلام هما جميعا من أمتي فإنه يمكن أن يقال ان الثلة التي من محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى القيامة ينقسم إلى الثلّتين ثلة من أوليهم وثلة من أخريهم والمراد بالآية كلا الثلتين من امة محمد - صلى الله عليه وسلم - فإن قيل لو كان ثلة من الأولين في امة محمد - صلى الله عليه وسلم - فما وجه لبكاء عمر بعد نزول قوله تعالى ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ولما شق ذلك من المسلمين قلت وجه بكائه - رضي الله عنه - الترحم على اخر هذه الامة وزعم ان الناجي من أخرى هذه الامة قليل ولذلك سلى بنزول قوله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين يعني إلى المقربين في هذه الامة وإن كانوا قليلا لكن أصحاب اليمين منهم كثير وكلا وعد الله الحسنى وليس قوله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ناسخا لقوله تعالى ثلة من الأولين وقليل من الآخرين كما يدل عليه ظاهر الحديث فإن الاخبار لا يحتمل النسخ ولأن النسخ لا بد له من اتحاد المحل والآية الأولى في المقربين من اصناف الثلاثة والثانية في أصحاب اليمين فكيف يقال بالنسخ ويمكن أن يقال ثلة من الأولين يشتمل أصحابا لجميع الأنبياء وأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ومن لحقهم من التابعين فإنهم السابقون إلى الإسلام الأولون فيه ممن بعدهم الذين يقتقون اثارهم في اتباع الأنبياء يؤيده قوله تعالى والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان والآخرون هم المتأخر وهذه الامة عند قرب الساعة فالمقربون منهم قليل واما أصحاب اليمين فكثير منهم وكذا من غيرهم كما ذكرنا قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انى لارجو أن يكونوا نصف أهل الجنة وقوله عليه السلام ثمانون صفا من هذه الامة وأربعون من ساير الأمم روى البخاري عن ابن عباس قال خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فقال عرضت على الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه رجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه أحد ورايت سوادا كثير اسد الأفق فقيل لهؤلاء أمتك ومع هؤلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال عليه السلام الذين لا يتطيرون ولا يسترقون