قالون. (5) الأزرق بالصلة الطويلة. الأصبهاني بقصر، مد الصلة. حفص بالسكت واندرج خلاد وإدريس. (4) قالون بصلة الميم مقصورة. ثم بمد الصلة. (3) ابن عامر بالتشديد في يضعف واندرج يعقوب. ابن ذكوان بالسكت. أبو جعفر بصلة الميم. (2) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء ترك السكت واندرج الضرير. ثم بالسكت. (1) ابن كثير بالتخفيف في الصاد في الموضعين وصلة الميم وتشديد يضعف. شعبة على هذا الوجه بتخفيف يضاعف وإسكان الميم.

الصديقون: هاء السكت ليعقوب بخلفه. الدنيا، الأموال، الأولاد الموقوف عليه: ولا امتناعات لأبى عمرو بين الدنيا، المنفصل ولا تخفى وجوه حمزة.

فتراه: لا يخفى.

قوله تعالى: وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٌ

الشرح والتحليل

1.الآخرة: البدل، النقل، السكت، ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

2.شديد ومغفرة: ترك الغنة مع الواو. ومغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. 3. ورضوان: شعبة وحده بضم الراء. وللباقين كسرها.

والشاهد: رضوان ضم الكسر (ص) ف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

من ربكم، يؤتيه، يشاء وقفا: لا يخفى. العظيم ما: الإدغام. نبرأها: وقف حمزة بالتسهيل.

قوله تعالى: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ

الشرح والتحليل

1.تأسوا: إبدال الهمز. 2. فاتكم: ميم الجمع. 3. بما آتاكم: المنفصل.

4.آتاكم: قصر الهمزة لأبى عمرو أي بدون مد وللباقين المد والشاهد:

أتاكم اقصر (ح) ز. والمراد عدم المد بالكلية. وأحكام التقليل والإمالة وبدل الأزرق ولا امتناعات هنا للأزرق. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد

والقصر. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ

الشرح والتحليل

1.ويأمرون: إبدال الهمز. 2. بالبخل: بفتح الباء والخاء لحمزة والكسائى وخلف والشاهد: والبخل ضم اسكن معا (ك) م (ن) ل (سما) .

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (24)

الشرح والتحليل

1.ومن يتول: ترك الغنة مع الياء 2. فإن الله هو الغنى: قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر بحذف لفظ هو والباقون بإثباته والشاهد: واحذفن قبل الغنى هو (عم) . ولاحظ ما يترتب على إثبات هو من الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. ويسهل الجمع بعد ذلك.