وقوله: {وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ...} .

الذين ائتفكوا بخطئهم.

{فَعَصَوْاْ رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً}

وقوله: {فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً...} .

أخذة زائدة ، كما تقول: أربيتَ إذا أخذ أكثر مما أعطاه من الذهب والفضة ، فتقول: قد أربيت فَرَبا رِباك.

{لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}

وقوله: {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً...} لنجعل السفينة لكم تذكرة: عظة.

وقوله: {وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ...} .

يقول: لتحفظها كل أذن ؛ لتكون عظة لمن يأتى بعد.

{وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}

وقوله: {وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا...}

ولم يقلْ: فدككن ؛ لأنه جعل الجبال كالواحد وكما قال: {أنّ السَّمَاواتِ والأَرْضَ كانَتَا رَتْقاً} ولم يقل: كنّ رتقا ، ولو قيل فِي ذلك: وحملت الأرض والجبال فدكَّت لكان صوابا ؛ لأن الجبال والأرض كالشيء الواحد.

وقوله: {دَكَّةً وَاحِدَةً...} .

ودكُّها: زلزلتها.

{وَانشَقَّتِ السَّمَآءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}

وقوله: {وَانشَقَّتِ السَّمَآءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ...} وَهْيُهَا: تشققها.

{وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَآئِهَآ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}

وقوله: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ...} يقال: ثمانية أجزاء من تسعة أجزاء من الملائكة.

{يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ}

وقوله: {لاَ يخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ...} .

قرأها يحيى بن وثاب بالياء ، وقرأها الناس بعد - بالتاء - (لا تخفى) ، وكلٌّ صواب ، وهو مثل قوله: {وأَخذَ الذينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} . وأخذت.

{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَآؤُمُ اقْرَؤُاْ كِتَابيَهْ}