(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة الحاقة

القراءة

قالون بالبسملة ولا يندرج الأزرق لأنه ليس له على تفخيم المضمومة إلا السكت والوصل بين السورتين. (3) الكسائى بالإمالة وهو الوجه الثانى له.

(2) الأزرق على تفخيم المضمومة بالسكت بين السورتين واندرج أبو عمرو والحلوانى والأخفش ويعقوب ووجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر.

الأزرق بالوصل ولاحظ الاندراج. حمزة على هذا الوجه بإمالة تاء التأنيث. يعقوب بهاء السكت والسكت بين السورتين. (1) قالون بالغنة والبسملة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص وأبو جعفر ويعقوب. أبو عمرو بالسكت بين السورتين. واندرج يعقوب فقط ولا يأتى غير ذلك على وجه الغنة. الأزرق بترقيق الراء والبسملة والسكت والوصل بين السورتين. والله أعلم.

تابع (سورة الحاقة)

قوله تعالى: وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)

الشرح والتحليل

1.وما أدراك: المنفصل. 2. أدراك: الإمالة لأبى عمرو وحمزة والكسائى وخلف. ولابن ذكوان وشعبة الفتح والإمالة وللأزرق التقليل. وتفصيل ابن ذكوان من سورة

يونس: لنقاشهم أدرى افتحن وابن أخرم ... بخلف ولم يسكت إذا لم يميلا. والشرح:

روى النقاش أدراكم، أدراك بالفتح حيث وقع. وروى ابن الأخرم الفتح والإمالة ولا سكت له على الفتح. وروى الصورى الإمالة.

فالخلاصة هنا أنه لا إمالة على الطويل إلا لحمزة. والشاهد: وأدرى أولا ... (ص) ل وسواها مع يا بشرى اختلف. والترجمة معطوفة على وافق. وارجع إلى النظم.

القراءة

قالون. (2) أبو عمرو بالإمالة. (1) قالون بالتوسط واندرج ابن ذكوان وشعبة مع غيرهما. أبو عمرو بالإمالة واندرج ابن ذكوان وشعبة وخلف العاشر ووجه للكسائى وقفا. الكسائى بإمالة تاء التأنيث. الأزرق بالطويل والتقليل. النقاش بالفتح. حمزة بالإمالة والوجهان في تاء التأنيث. ثم بسكت المد المنفصل والوجهان في تاء التأنيث.

كذبت ثمود: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. وابن ذكوان بخلفه وارجع إلى التحريرات للوقف على تفصيل طرق ابن ذكوان.

قوله تعالى: سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ (7)

الشرح والتحليل