وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة الحاقة

* «ومن قبله» من قوله تعالى: {وجاء فرعون ومن قبله} الحاقة / 9.

قرأ «أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب» «قبله» بكسر القاف، وفتح الباء، أى ومن هو في جهته من أتباعه، لأن أصل «قبل» أن تستعمل لما ولي الشيء.

وقرأ الباقون «قبله» بفتح القاف، وإسكان الباء، أى: ومن تقدمه من الأمم الماضية.

تنبيه: «أذن» من قوله تعالى: {وتعيها أذن واعية} الحاقة / 12 تقدم في أثناء توجيه: {والأذن بالأذن} المائدة / 45.

* «لا تخفى» من قوله تعالى: {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}

الحاقة / 18.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «لا يخفى» بياء التذكير.

وقرأ الباقون «لا تخفى» بتاء التأنيث.

وجاز تذكير الفعل، وتأنيثه، لأن تأنيث الفاعل وهو «خافية» غير حقيقى ومفصول من الفعل.

* «تؤمنون» من قوله تعالى: {قليلا ما تؤمنون} الحاقة / 41.

* «تذكرون» من قوله تعالى: {قليلا ما تذكرون} الحاقة / 42.

قرأ «ابن كثير، وهشام، ويعقوب، وابن ذكوان» بخلف عنه «يؤمنون، يذكرون» بياء الغيب فيهما، لمناسبة قوله تعالى: {لا يأكله إلا الخاطئون} رقم / 37.

وقرأ الباقون «تؤمنون، تذكرون» بتاء الخطاب فيهما، وهو الوجه الثاني «لابن ذكوان» وذلك لمناسبة قوله تعالى: {فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون} رقم / 38، 39.

وقرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» بتخفيف «ذال» «تذكرون» والباقون بتشديدها.

من هذا يتبين أن من قرأ بالغيب في «يذكرون» يشدد الذال، ومن قرا بالخطاب، فمنهم من يقرأ بالتشديد، ومنهم من يقرأ بالتخفيف.

تمّت سورة الحاقة ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...