فقيل ذلك تفخيما لشأنها، أي كأنك لست تعلمها إذ لم تعاينها، وترى ما فيها من
أهوالها.
الطاغية: المتجاوزة لحال غيرها في الشدة، وهي خصلة من الخصال التي أهلك الله
تعالى بها أهل الفساد.
وقيل: (وَمَا أَدْرَاكَ) للمعلوم (وَمَا يُدْرِيكَ) بما ليس بمعلوم في جميع القرآن
عن سفيان.
وقيل: (بِالطَّاغِيَةِ) بالصيحة عن قتادة، وهي الصيحة المجاوزة في العظم
كل صيحة.
الصرصر: الريح الشديدة الصوت.
العاتي: الخارج إلى أغلظ الأمر، يدعوا إليه قسوة القلب.
وقيل: للريح عاتية، نسبتها بحال العاتي في الشدة.
الريح: هواء فيه حركة ظاهرة.
الحسوم: القاطعة قطع الاستئصال.
وقيل: (عاتية) عتت على خُزَّانها في شدة الهبوب.
وقيل: (صَرْصَرٍ) باردة عن قتادة.
وقيل: (حُسُومًا) تباعا، من حسم الداء متابعة الكي عليه، كأنه تتابع الشر.
عليهم حتى استأصلهم.
(أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) أصول نخل عن قتادة.
(مِنْ بَاقِيَةٍ) قيل: من بقي المصدر، وقيل: من نفس باقية.
(وَالْمُؤْتَفِكَاتُ) قريات قوم لوط؛ لأنها انقلبت بهم عن قتادة.
(بِالْخَاطِئَةِ) أخطأت الحق إلى الباطل والفساد.
(رابية) زائدة في الشدة.
قرأ أبو عمرو، والكسائي، وعاصم بكسر القاف وفتح الباء، وقرأ الباقون
(وَمَنْ قَبْلَهُ) بفتح القاف وسكون الباء.
معنى (طغى) جاوز الحد المعروف في العظم، حتى غرقت الأرض، إلا من شاء
الله نجاتَه.
(الْجَارِيَةِ) السفينة التي من شأنها أن تجري على الماء.
وجه التذكرة في السفينة، أن نجاة من فيها، وتغريق من سواهم، يقتضي أنه من مدبر
يختار في أمر لم تجر به عادة.
(وَاعِيَةٌ) واعية قابلة لماء مُلِءَ فيها، متمسكة به.
وقال قتادة: زاد الماء في زمان نوح حتى ارتفع كل شيء خمسة عشر ذراعا.
وقيل: (حملناكم) حملنا أباكُم من نوح وولده.
وقيل: (واعية) حافظة. وقيل: سامعة قابلة.
دُكَّتَا: صارتا غبارا عن ابن زيد.
وقيل: بسطتا بسطة واحدة، ومنه اندك سنام البعير إذا انفرش في ظهره.
(وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا) وذاك بأن يصك بعضها ببعض حتى تندك، وسميت