الفهم الهابط لكلام الإمام القرطبي"رافضة شبكة الباطل نموذجا"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلي يوم الدين أما بعد .
فإن من سخافة العقول أن يأتي أمثال هؤلاء بالنصوص فينزلونها منزلًا غير التي هي عليه ولكن الرافضة قومٌ إبتلاهم الله تعالى بالغباء والجهل العلمي , وأمامنا الأن أحد الذين يدعون لأنفسهم العلم وفهمه لكلام الإمام القرطبي وتأويله بالعصمة ولكن ما القرينة .. !! ولكن الناعق بما لا يدري يقول ويقول ولا يعرف أن النصوص لو فسرت حق تفسيرها لأثبتت أن هؤلاء المارقين لا يملكون دليلًا ولا قرينة ولا يمكنهم إلقاء شبهة .
1716 حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر وحدثني إسحق بن إبراهيم ومحمد بن أبي عمر كلاهما عن عبد العزيز بن محمد بهذا الإسناد مثله وزاد في عقب الحديث قال يزيد فحدثت هذا الحديث أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا مروان يعني ابن محمد الدمشقي حدثنا الليث بن سعد حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي بهذا الحديث مثل رواية عبد العزيز بن محمد بالإسنادين جميعا . صحيح مسلم ولا شك في صحة ما ورد في صحيح مسلم رحمه الله تعالى . قلتُ: وهذه قرينة على أن الإجتهاد لا يعني تعمد لخطأ ولكن أن يأتي ضعيف عقل فيفسر كلام الإمام القرطبي على أنهُ العصمة فهذا باطل لا محالة .
قال القرطبي في ( تفسير القرطبي ، ج 16 ، ص 321 ) .